陋室銘
課文前哨站（P80）
文體簡介─銘
銘，原是鑄刻在青銅器及石器上的文字，其作用為自我惕勵或記頌功德，後來發展成一種文體。刻於日常生活所使用的器物上，稱器物銘；刻於居室，稱居室銘；刻於墓碑上，記死者姓名、生平，以稱頌、悼念死者的，稱墓誌銘。還有一種是題寫後置於座位旁，用來警惕策勵自己的，稱為座右銘。銘文大多篇幅短小、文詞精鍊，有些銘文還押韻以便於誦讀。
題 解（P81）
本文選自劉禹錫集。陋室，指狹窄簡陋的房子。作者貶為和州（今安徽省和縣）刺史時居住陋室而寫下此文，用以自我期許：只要努力充實學問、修養品德，雖居陋室，依然能怡然自得，聲名遠播。全文首尾照應，寓意深刻。
作 者（P81）
劉禹錫，字夢得，唐東都（今河南省洛陽市）人。生於代宗大曆七年（西元七七二年），卒於武宗會昌二年（西元八四二年），年七十一。
劉禹錫少懷壯志，個性耿直，因政治理念與當權者不合，又因詩作譏諷朝政，屢遭貶謫。他的詩文俱佳，與白居易並稱劉白。著有劉夢得文集，後人將其作品輯為劉禹錫集。
課文（P82～83）
閱讀小叮嚀
閱讀時，請留意作者從哪些方面來描寫陋室的情景，以凸顯「陋室不陋」的原因，並加以標注。
山不在高，有仙則名；
水不在深，有龍則靈。
斯1是陋室，惟吾德馨2。
苔痕上階綠3，草色入簾青4。
談笑有鴻儒5，往來無白丁6。
可以調素琴7，閱金經8。
無絲竹9之亂耳，無案牘10之勞形11。
南陽諸葛廬12，西蜀子雲亭13。
孔子云：「何陋之有14？」
注釋（P82～83）
1斯 這。
2惟吾德馨 指因為我的品德美好，使陋室聲名像香氣一樣遠播。惟，因為。馨，使香氣遠
播。
3苔痕上階綠 即「綠苔痕上階」，指綠色的苔蘚長到臺階上。苔，音ㄊㄞˊ。上，長到……之上。
4草色入簾青 即「青草色入簾」，指青翠的草色映入門簾。入，映入。
5鴻儒 學問淵博的人。鴻，大。
6白丁 指文盲或缺乏知識的人。
7調素琴 指彈奏沒有雕飾的琴。調，音ㄊㄧㄠˊ，撫弄。素，此指不加雕飾。
8金經 指佛經或珍貴的書籍。
9絲竹 本為樂器總稱，此借指音樂聲。絲，琴、瑟等弦樂器。竹，簫、笛等管樂器。
10案牘 文書、公文。案，桌子。牘，音ㄉㄨˊ，古代用以書寫文字的木片。
11勞形 使身體勞累。
12諸葛廬 諸葛亮在南陽（今河南省南陽市）的故居。諸葛亮，字孔明，三國時輔佐劉備，擔任蜀相。葛，音ㄍㄜˊ。
13子雲亭 揚雄的故居。揚雄，字子雲，西漢蜀郡成都（今四川省成都市）人。早年家貧，刻苦自勵，後來成為著名的思想家和辭賦家。
14何陋之有 即「有何陋」，指有什麼簡陋的呢？語出論語子罕篇「君子居之，何陋之有？」
課文賞析（P84）
本文是一篇藉陋室言志的銘文。作者透過對陋室的描寫，烘托自己高雅的情懷與節操。全文在寫作上有幾個特色：
一、 結構嚴謹、層次分明：前六句以名山靈水為陪襯，引出全文綱領「惟吾德馨」，陋室之所以不陋，正是因為主人的賢德。中間八句藉陋室景物、主人交遊及生活雅趣三方面，以凸顯個人高雅不俗的形象。文末三句先以諸葛亮、揚雄自比，透露自己韜光養晦以待時用的抱負，再引孔子之言：「何陋之有？」暗以「君子」自喻，呼應上文的「惟吾德馨」，主題明確，脈絡分明。
二、 句式靈活、音韻諧暢：這篇銘文以四字句和五字句為主，再穿插三字句、六字句，使句式靈活而不流於刻板，且大多對偶。通篇除末句外，隔句押韻，讀來和諧流暢，琅琅上口，充滿節奏的美感。
全文篇幅短小，僅八十餘字，卻敘事、寫景、抒懷兼具，是一篇極富哲理、情味雋永的銘文佳作。
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讀後檢測站（P85）
請根據文本，將正確答案打。
瞄準文心
1. 文中「陋室不陋」的真正原因是什麼？
□（A）周遭環境清幽，鳥語花香
□（B）主人有潔癖，勤於打掃
□（C）有仙、龍為伴，地靈人傑
(（D）主人情懷高雅、節操高尚
文意理解
2. 「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」關於這段文句的說明，下列敘述何者錯誤？
□（A）山、水─比喻自己的居室
□（B）仙、龍─比喻有才德之士
(（C）不在高、不在深─暗喻居室位置
□（D）此段呼應下文「惟吾德馨」一句
3. 文中哪一句話最能說明主人的生活雅趣？
□（A）苔痕上階綠，草色入簾青
□（B）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
(（C）可以調素琴，閱金經
□（D）孔子云：「何陋之有？」
4. 「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：『何陋之有？』」作者這段敘述在展現自己的何種情懷？
□（A）選擇獨善其身，避世遠禍
□（B）嚮往閒適自在，隨遇而安
□（C）徜徉書海，與過往聖賢們神交
(（D）韜光養晦，靜待時機一展抱負
作法探討
5. 有關本文的寫作手法，下列敘述何者正確？（多選題）
□（A）前四句以烘托手法，借「仙」、「龍」點出「陋室」
(（B）末句藉「何陋之有」帶出「君子」，呼應「德馨」
(（C）中間八句藉景、人、事，來描寫陋室不陋的原因
□（D）全篇句型多為對偶，採用隔句押韻，且一韻到底
問題討論（P86）
一、 本文以「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」四句為開頭，有何作用？
答： 1.點明題旨，引起下文，和全文關係密切。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」以「山、水」比喻房舍，以「仙、龍」比喻有品德才幹的人，而用「不深」、「不高」委婉迂迴地介紹了「陋」室，也點出題旨。
2.山雖然不高，有神仙居住，就能名傳千里；水雖然不深，只要有蛟龍潛藏，一樣有人膜拜禮敬。居室雖然簡陋，但因為自己的品德高尚，一樣可以使它像香氣一樣，遠播四方。
3.此四句表示山高、水深只是外在的條件，若無實質內涵，仍無法成為名山勝水。意謂內涵比外在重要。
二、 文中特別提到南陽諸葛廬和西蜀子雲亭，有何用意？
答：（1） 諸葛亮與揚雄在未發達前，身處簡陋的居室中，仍努力充實自己的德行與才學，後來果然得以為世所用，施展其抱負。
（2） 作者暗示自己的德行、才幹可與諸葛亮、揚雄相提並論，並正在「靜待時機，以期一展抱負」，有自豪、自許的口氣。
三、 一個人的居住環境，和他的品德修養有一定的關聯性嗎？請說說你的看法。
答：（1） 沒有一定的關聯性。如：顏回雖居陋巷仍不改其志、孔子雖處九夷鄙陋之地，卻也表明他「君子居之，何陋之有」的心志。又如：住豪宅的人不見得就有良好品行。由此可見居住環境和一個人的品德修養沒有一定的關聯性。
（2） 有相當的關聯性。環境有時候會影響一個人的成長與發展，若個人不能把持或自律，很容易受到壞的影響，而走上歧途。
（答案僅供參考，請鼓勵同學踴躍發表）
語文小視窗（P86）
借代修辭
不直接說出所要表達人、事、物的本來名稱，而借用原事物的局部特徵代替整體，或用與它有密切關係的事物來代替。例如：
（一） 無絲竹之亂耳─「絲」、「竹」分別為製作弦樂器與管樂器的材質，後以「絲竹」作為樂器的總稱，也可借指音樂聲。
（二） 這個部長因貪汙索賄丟了烏紗帽─「烏紗帽」原為古時官帽，後借指官職。
應用練習（P87～89）
一、 詞語借代：本文中「無絲竹之亂耳」，以「絲竹」代表音樂聲。而曹操短歌行中「何以解憂，唯有杜康」則以古代善於製酒的杜康代表酒。請問下列各題「 」中的詞語，所借代的對象為何？
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平民 美人 戰爭 月亮 書信 火災 和平 |
1. 自古「紅顏」多薄命，莫怨東風空自嗟。（史槃櫻桃記）-------------------------- （ 美人 ）
2. 但願人長久，千里共「嬋娟」。（蘇軾水調歌頭）------------------------------------- （ 月亮 ）
3. 因「祝融」肆虐，整座工廠付之一炬，王老闆心血全化為烏有。---------------- （ 火災 ）
4. 臣本「布衣」，躬耕於南陽。（諸葛亮出師表）---------------------------------------- （ 平民 ）
5. 兩人雖相隔遙遠，但幾年來「魚雁」往返，感情仍維繫得很好。---------------- （ 書信 ）
6. 化「干戈」為「玉帛」。---------------------------------------------------- （ 戰爭 ）（ 和平 ）
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