運動家的風度
題 解(P37)
本文節選自新人生觀,是一篇演講稿。作者針對當時社會的各種現象,向年輕學子提出珍貴的建言,希望大家藉由運動場上的公平競爭,培養運動家服輸並超越勝敗的精神,進而展現莊嚴公正、協調進取的人生態度。
作 者(P37)
羅家倫,字志希,浙江省紹興縣(今浙江省紹興市)人。生於清德宗光緒二十三年(西元一八九七年),卒於民國五十八年(西元一九六九年),年七十三。
羅家倫畢業於國立北京大學,主修外國文,為五四運動健將之一。之後赴歐美留學,見聞廣博,學養豐富。回國後歷任北平國立清華大學和南京國立中央大學校長、駐印度大使、國史館館長等職。著有新人生觀等書。
課文(P38~42)
閱讀小叮嚀
本文善用事例與名言強化論點,閱讀時請先將運動家該具備的風度標示出來,再標出所使用的事例或名言。
提倡運動的人,以為運動可以增加個人和民族體力的健康。是的,健康的體力,是一生努力成功的基礎。大家體力不發展,民族的生命力也就衰落下去。
古代希臘人以為「健全的心靈,寓於健全的身體」這也是深刻的理論。身體不健康,心靈容易生病態,歷史上、傳記裡和心理學中的例證太多了。
這些都是對的,但是運動的精義,還不只此。它更有道德的意義,這意義就是在運動場上養成人生的正大態度、政治的光明修養,以陶鑄1優良的民族性。這就是我所謂「運動家的風度」。
養成運動家的風度,首先要認識「君子之爭」。「君子無所爭,必也射乎2。揖讓而升,下而飲3,其爭也君子。」這是何等的光明,何等的雍容4。運動是要守著一定的規律,在萬目睽睽5的監視之下,從公開競爭而求得勝利的,所以一切不光明的態度,暗箭傷人的舉動,和背地裡占小便宜的心理,都當排斥。犯規的行動,雖然可因此得勝,且未被裁判者所覺察,然而這是有風度的運動家所引為恥辱而不屑6採取的。
有風度的運動家,要有服輸的精神。「君子不怨天,不尤人7」,運動家正是這種君子。按照正道做,輸了有何怨尤。我輸了只怪我自己不行,等我充實改進以後,下次再來。人家勝了,是他本事好,我只有佩服他,罵他不但是無聊,而且是無恥。歐美先進國家的人民,因為受了運動場上的訓練,服輸的精神是很豐富的。這種精神,常從體育的運動場上,帶進了政治的運動場上。譬如這次羅斯福與威爾基競選,在競選的時候,雖然互相批評,但是選舉揭曉以後,羅斯福收到第一個賀電,就是威爾基發的。這賀電的大意是:我們的政策,公諸8國民之前,現在國民選擇你的,我竭誠地賀你成功。這和網球結局以後,勝利者和失敗者隔網握手的精神一樣。此次威爾基失敗以後,還幫助羅斯福作種種外交活動,一切以國家為前提,這也是值得讚許的。
有風度的運動家,不但有服輸的精神,而且更有超越勝敗的心胸。來競爭當然要求勝利,來比賽當然想創紀錄。但是有修養的運動家,必定要達到得失無動於衷9的境地。運動所重,乃在運動的精神。「勝固欣然,敗亦可喜」,正是重要的運動精神之一,否則就要變成「悻悻然10」的小人了!
有風度的運動家是「言必信,行必果11」的人。運動會要舉行宣誓,義即在此。臨陣脫逃,半途而廢,都不是運動家所應有的。「任重而道遠12」和「貫徹始終」的精神,應由運動家表現。所以賽跑落後,無希望得獎,還要努力跑到的人,乃是有毅力的人。
運動家的風度表現在人生上,是一個莊嚴公正、協調進取的人生。有運動家風度的人,寧可有光明的失敗,絕不要不榮譽的成功!
注釋(P38~42)
1陶鑄 將金屬鎔化倒入陶製模型中冷卻凝固,做成各種器物。比喻造就、培育。鑄,音ㄓㄨˋ。
2君子無所爭,必也射乎 君子重禮讓,沒有什麼要競爭的。如果有,也只有在比賽射箭的時候。本句至下文「其爭也君子」,語出論語八佾篇。
3揖讓而升,下而飲 指比賽者相互謙讓作揖,然後登上射箭臺。比賽完畢,再作揖下臺,勝的人請輸的人飲酒。揖,音ㄧ,拱手行禮。飲,音ㄧㄣˋ,此指請對方喝酒。
4雍容 儀態從容優雅。
5睽睽 張大眼睛注視。睽,音ㄎㄨㄟˊ。
6不屑 認為不值得。屑,與「不」連用,表示輕視之意。
7不怨天,不尤人 不怨恨天,不責怪人。尤,責怪。
8公諸 將它公開在……。諸,「之於」二字的合音。
9得失無動於衷 不論成功或失敗,內心都不會受到影響。
10悻悻然 憤恨不平的樣子。悻,音ㄒㄧㄥˋ。
11言必信,行必果 說話必定要守信,做事必定要貫徹到底。果,堅定不移。語出論語子路篇。
12任重而道遠 指責任重大,路途遙遠,需要長期艱苦奮鬥。語出論語泰伯篇。
課文賞析(P43)
本文主張運動的目的不僅在追求身心健康,更重要的是藉此培養面對人生各項競爭時,能保持積極正向的「運動家風度」。全文特色如下:
一、 觀點新穎,善於延伸:作者先從運動與健康的關係著筆,進而將運動從體育的範疇延伸至品德修養、群己關係等層面,道出它與人生態度及修養的關聯性。
二、 結構嚴謹,論述清晰:文中緊扣運動對我們的意義進行論述,先從運動對身心的影響談起,進而提出運動的道德意義,並分述運動家應有的種種風度。文末,則歸結出「運動家風度」表現出來的人生風範。全文條理井然、說理剴切、言簡意賅,堪稱擲地有聲。此外,作者善引中外名言、事例,不僅強化了論點,也增添了文章的可讀性。
文中提醒我們運動比賽的意義並非只是為了獲取榮譽或名利,更重要的是在過程中培養出運動家應有的風度,並於生活中實踐,如此方能成為具有君子風度的現代人。
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選擇第七關 ( 7題)
讀後檢測站(P44~45)
請根據文本,將正確答案打。
瞄準文心
1. 下列敘述何者最符合作者所提倡的「運動家的風度」?
□(A)擁有健康的身體才能保家衛國
((B)威爾基率先發賀電給羅斯福總統
□(C)古人比賽射箭後,不論勝敗均請對方飲酒
□(D)運動家的最高榮譽是失敗後能奮起、雪恥
文意理解
2. 「君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」這段話在說明君子與人競爭時,應抱持何種態度?
□(A)恬淡寡欲,與世無爭
((B)舉止合宜,依禮而行
□(C)對於成敗,無動於衷
□(D)要爭一時,也爭千秋
3. 「有修養的運動家,必定要達到得失無動於衷的境地。」下列關於這段文字的說明哪些正確?(多選題)
□(A)不在乎比賽結果的人,必然是有修養的運動家
((B)一旦缺乏「運動家的風度」,就容易患得患失
((C)有運動家風度的人能做到「勝不驕,敗不餒」
□(D)因得勝或落敗都無動於衷,所以志在參加即可
((E)從參加比賽的態度可知此人是否有運動家風度
4. 「有運動家風度的人,寧可有光明的失敗,絕不要不榮譽的成功!」這段話無法呼應下列哪段文句?
□(A)君子不怨天,不尤人
□(B)勝固欣然,敗亦可喜
□(C)按照正道做,輸了有何怨尤
((D)健全的心靈,寓於健全的身體
作法探討
5. 關於本文的寫作方法說明,下列哪些正確?(多選題)
□(A)運用開門見山法,首段便點明題旨,條理極為清晰 (冒題法,又稱埋兵伏將法)
□(B)藉自身的運動經驗,說明運動對民族發展的重要性 (列舉世人的意見)
((C)引用古今中外名言事例說理,深入淺出,富說服力
□(D)夾敘夾議,介紹運動起源並說明運動對身心的益處 (本文分為引論、本論、結論)
((E)結尾以映襯法凸顯光明正大的運動精神比成敗重要
問題討論(P45)
一、 古代希臘人以為「健全的心靈,寓於健全的身體」,道理何在?若身體有缺陷或障礙時,我們該如何面對?
答:1.人的健康往往與其身心狀態有關。身體不健康,精神容易疲憊委靡,心情也隨之低落,甚至頹唐悲觀、意志消沉。例如:紅樓夢裡的林黛玉,因身體羸弱,個性多疑,分外多愁善感,使她難以寬心調養身體,健康因而每況愈下。
2.我們改變不了身體上的缺陷或障礙,但可以調適心境,並善用長才,加以發揮,所謂「天生我才必有用」,如杏林子、楊恩典(口足畫家)、霍金等人皆未受身體殘缺的限制而活出生命的光彩。
二、 臺灣羽球名將戴資穎受訪時曾說:「其實比賽就像是一場模擬的人生,有一些你可以努力的地方,也有一些不可控制的因素,贏了值得開心,輸了也不必難過,因為只要你沒有輸了自己,比賽就會一直持續下去。」你認為「輸了自己」指的是什麼?戴資穎這段話可與運動家的風度中的哪一種風度相呼應?
答:1.「輸了自己」可能是指:自己下的功夫不夠深、沒有全力以赴、沒有自我堅持、沒有
展現運動家的風度等。
2. 要有超越勝敗的心胸。
三、 你認為一個具有良好風度的運動家,除了本課所提及的內容外,也應具備哪些修養或運動精神才行?請試著分享你的經驗或省思。
答:重視團體精神、重視個人責任感、忍受內在孤獨、注重不斷進步、成功不必在我、把握抉擇時刻等。(答案僅供參考,請鼓勵學生踴躍發言)
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