數位閱讀與測驗

管窺蠡測

    漢武帝時，東方朔作答客難，是用以解嘲的，他在答客難的文章裡這樣說，俗語說「用竹管去張望天，用瓠瓢去測量海，用禾草去撞擊鐘，哪裡會知道天有多大？海有多深？更哪裡會使鐘發出聲音來呢？從這般看起來，好像老鼠追貓，豬咬老虎，一去便被消滅了，有什麼功勞呢？現在你拿我這樣愚笨的資質來譏笑其他的賢士，不是自尋煩惱嗎？這也正表明你們的不知權變，始終疑惑著大道罷了！

圖窮匕見

    戰國時代，燕太子丹本在秦國做人質，因為秦始皇苛待他，便設計從秦國逃回本國。以後秦國侵略齊、楚、韓、魏、趙等國，眼看就要攻擊燕國。太子單由於田光的介紹，請荊軻前去秦國，挾制秦始皇歸還自燕國侵占去的土地；若秦始皇不答應，就立時刺死他。荊軻接受了這個請求。

漏網之魚

    春秋時代，晉襄公打敗了秦國，把秦將孟明視、白乙丙、西乞朮等三人俘虜了。後來晉襄公聽母親勸說，認為秦國和晉國是親戚，冤仇不宜結下去，於是就放了這三個俘虜。

對牛彈琴

    牟子，本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色、對聾子演奏音樂，一點兒幫助也沒有。就是師曠<１>那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋 魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞<２>，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻<３>鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安的聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」

鳳毛麟角

    王劭是王導的第五個兒子，風度姿態都很像他的父親。王劭擔任侍中時，有次他奉旨<１>授予<２>桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時，南方人稱讚子弟<３>的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴<４>固<５>自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。

疑心生暗鬼

    有個身心愚笨，膽子又小的人，名叫涓蜀梁。有一回，他在一個有月亮的夜晚出門趕路去，朦朧的月光照在他的身上，因而地上投映了一個黑黝黝的影子。

管中窺豹

    晉代書法名家王羲之的兒子王獻之，幼年時在學塾裡讀書，被一位同學批評他不懂得樗蒲之戲(樗蒲是古時博戲的一種)，說他的學識不夠，像一個人站在豹子的身邊，用一條空心的管子來窺看，只能看見豹子身上的一些斑紋，看不見豹子的全身一樣。這個故事後來變成為「管中窺豹」這句成語，用來比喻學識少，所見所聞都不夠豐富的人，和「坐井觀天」一樣的意思。

感激涕零

　　唐朝自從安史之亂後，內有宦官、朋黨之禍，外有藩鎮割據，內憂外患，盛唐時的繁華氣象早已不復存在，景氣蕭條，百業不興。憲宗即位後，邊疆的緊張形勢趨緩，國力較為恢復。面對長期以來的藩鎮割據亂象，包含父子相承、不對朝廷上繳賦稅以及自行募兵、不歸朝廷調遣等，讓憲宗開始起心動念，想連根拔除藩鎮亂源。

　　元和九年，淮西節度使吳少陽去世，憲宗想要另外派人選繼任節度使職位，趁機削弱其勢力，不料激怒其子吳元濟，隨即發動叛亂；淮西以汝南縣為中心，古名為「蔡州」，向來以士兵精銳聞名。憲宗派李愬前往討伐，歷經四年的時間，連年征戰，最後李愬採用先示弱再強攻的戰略，以九千人的兵力，夜襲蔡州，一舉平定淮西，生擒吳元濟，李愬因為此役一戰成名。其他被割據的藩鎮，眼見大勢已去，恐懼不安，紛紛相繼歸順，朝廷的威信為之一振，李愬更因此戰功被封為涼國公。

滄海一粟

    宋蘇軾有一天和朋友坐著小船，準備到赤壁下遊玩，那時天氣很好，江中風平浪靜，清風徐徐，他們兩人對月飲洒，非常快樂。

滄海桑田

    相傳 某次海上出現了三位年紀很大的人，相見之下，大家都詢問起彼此的年齡來。第一位老人說：「我已記不起究竟有多大年紀了，只記得年少的時候，曾和盤古往來過

綈袍之贈

    范雎字叔游，是戰國時代的人。他曾經在魏國做官，魏國命須賈出使到齊國從事外交時，范雎是他的助手，也跟他一同到了齊國，齊王召見他們之後見范雎很有辯才，非常賞識，因此拿了很多金銀賞賜給他，須賈見齊王單獨賞賜范雎，心理懷疑范雎把魏國國事的秘密告訴齊王，當他回到魏之後，就把齊王贈送金銀給范雎的事告訴了魏國宰相魏齊。魏齊叫手下把范雎痛打一頓，范雎假裝死去，魏齊命人把他放置在廁所裡，後來鄭安平把他救出來。

勢所必然

    戰國時，范雎到了秦國，秦昭王親自到庭前去迎接。秦王看見范雎臉上的神色有點不對，於是驅退左右的人，跪在范雎面前，請求他教導有關治國之道 連說了三次，范雎都沒有回答，後來范雎禁不起昭王誠懇的請求，才謙虛說他不過是一個客人而已，不是不肯說，只怕說了秦王不聽，所以不說。

頑石點頭

    有一個叫竺道生的人，一生信奉佛教，對佛家的道理有精深的研究。有一天，他獨自一個人跑到虎丘的深山裡，找了許多大石頭，並把他們一塊一塊地搬下來 整整齊齊的排在一起，把它們當作徒弟看待。

路不拾遺

    商鞅原本是衛國的貴族，喜好刑名之學，事魏相公叔痤。後公叔痤死，不被魏王重用，到了秦國，得到秦孝公賞識，任秦國宰相。商鞅治理秦國，實行變法，施行法令極其徹底，一切公正無私。懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以酷刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意的奪取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。

置之度外

    東漢初年，雖然光武帝(劉秀)已重新建立了漢朝，但還有很多人擁有重兵，占據各個州郡，要與劉秀爭奪天下；或者表面上雖然臣服朝廷，卻仍保留自己占有的地盤，伺機而動。

買櫝還珠

    春秋時代，楚國有一個珠寶商人，把珍珠運到鄭國去售賣，他為了吸引顧客，招徠生意，別出心裁的特製了一些盛珍珠的匣子；這些匣子全選用上等木料造成，款式設計十分美觀，匣子外面雕上了精緻的玫瑰花紋，四邊都鑲上了閃光的珠玉，周圍又加上一撮撮美麗的翡翠，同時，還用桂椒把匣子薰得香噴噴的，真是人見人愛。於是，這個珠寶商店便帶了許多珠櫃，前往鄭國。

焦頭爛額

    霍氏是西漢宣帝時一個政治勢力十分龐大的家族。霍光受到皇帝的信任，秉政二十年，掌握了朝中的大權；其兄霍去病是討伐匈奴的名將；其妹則是皇后。他們在朝中勢力龐大，連皇帝都要敬畏他們三分。霍光死後，霍氏家族更是目中無人。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患<１>。不過宣帝並沒有採納他的意見。

猶豫不決

    猶，是一種獸類，據說牠生性非常多疑，不論牠在什麼地方覓食和或遊戲，如果一聽到聲音，牠就懷疑是獵人要來捕捉牠或殺害牠。

期期艾艾

    漢高祖的大臣周昌，又名期，本來就不善辭令，再加上有口吃的毛病，所以說話非常不流利，尤其當他生氣發怒的時候，更說不明白，常常因此急得面紅耳赤，老半天也說不出一句話來。

蛛絲馬跡

　　古時候，家家戶戶使用灶臺燒火煮飯，而「蜘蛛」和「灶馬」正是經常出沒在廚房的生物。「蛛絲」是指蜘蛛網的細絲；「馬跡」則是指灶馬這種昆蟲踏過的足跡。古人發現灶馬爬過的痕跡與蜘蛛網經常一起出現，又都不明顯，就將生活中的觀察融進使用的語言中，以「蛛絲馬跡」來形容儘管蜘蛛吐的絲很纖細，灶馬踏過的足跡細微到難以察覺，但只要仔細辨識，還是能夠找出隱約可尋的一些痕跡和線索，作為解開難題的關鍵點。

　　「蛛絲馬跡」一詞最早出自於唐朝　楊筠松　龍經一書中。楊筠松是風水術祖師爺，龍經正是一部講述風水地理的書籍，內容談到風水是自然界的力量，是宇宙的磁場與能量，必須在最有利的時間，進行相應空間方位的建築事宜，透過審慎周密的考察與對自然環境的了解，才能創造最佳的居住環境，順應自然就大吉大利、亨通順暢，違反自然就可能會導致惡運臨頭。這本書有篇破軍星寫到，貪狼、破軍的山勢整體來看像頓旗，也像天梯，但最高處有岩穴突出，樣子又像一隻正在啼叫的公雞。從山頂有一條脈帶往下延伸，來到平地雖然不明顯，猶如蜘蛛吐的絲很纖細，欲斷不斷，卻有馬跡可尋。