數位閱讀與測驗

貪小失大

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     戰國時，四川有個國家叫蜀國。那裡的土地肥沃，物產十分豐富。

脣亡齒寒

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    春秋時代，晉獻公想消滅虢國，打算向虞國借道。虞國大夫宮之奇認為借道會導致虞國的滅亡，便進諫說：「虢國地處虞國的外圍，有保護虞國的作用；如果虢國滅亡了，虞國必然跟著滅亡，就好像一個人失去了嘴脣，牙齒就會感到寒冷。」後人就用「脣亡齒寒」來形容兩件事物間的關係密切。

野人獻曝

ˉˉ從前宋國有一個農夫，冬天只有填著亂麻的冬衣可以穿著勉強過冬，到了春耕時，就晒太陽取暖。他不知道天下有寬廣大廈和暖室可住，也不知道有絲棉袍和皮裘可穿。於是跟妻子說：「晒太陽的溫暖，沒有人知道。我如果把這個方法獻給國君，一定會得到重賞。」同鄉的富人聽了告訴他說：「從前有個人把野菜推薦給有錢人吃，有錢人吃了以後，不是嘴巴覺得刺痛，就是肚子受害。大家譏笑他，那人慚愧不已。你就跟他是同一類的人！」後來這個故事被濃縮成「野人獻曝」，用來比喻平凡人所貢獻的平凡事物。

孫龐鬥智

    戰國年間，有一位鬼谷子，他收了很多門徒，有的學兵法，有的學詭辯，其中有兩個徒弟，一個叫孫臏，一個叫龐涓。孫臏為人和善，龐涓則性好猜忌，龐涓聞知魏王出榜招賢，就拜辭師尊，回國效命。
 

息壤在彼

息壤是戰國時代秦國的一個邑名。那時，秦武王和甘茂在息壤諦結了一個盟約，出兵合力攻打韓國。可是，他們把韓國的宜陽城圍困了五個月，不斷地攻城，卻沒有辦法把宜陽城佔領。

舐犢情深

這是一個很有趣但也很淒慘的故事，東漢時代有一個叫楊修的人，字德祖，華陰(今陝西省華陰縣)人氏。他很有學問，又有很高的才智，曾給曹操當主簿。

秦瓊賣馬

    秦瓊，字叔寶，山東人。他是唐朝開國皇帝李淵的兒子李世民領導下的一員大將。他的出身是小軍官，因看隋朝搞得太不像話，基於本身利益，曾參加了河南的瓦崗軍，自從李密領導了瓦崗軍，秦叔寶與羅士信、趙仁基等俱成為李密的驃騎親將。瓦崗軍覆滅後，秦叔寶又為李世民所羅致，逐步成為高級軍事領袖，隨李世民統一宇內，成為開國元勳。
 

退避三舍

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    春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出晉國，在外流亡十幾年。

紙醉金迷

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    唐昭宗時，有個專門醫治毒瘡的醫生孟斧，他時常出入王宮為皇室成員治病，當時對皇宮建築留下深刻的印象。後來他隱居蜀中時，特別將一個小房間布置得窗明几淨，使用的器物都貼上金紙，金光四射，十分耀眼。有人親眼看過，回去後跟人說：「在這個房間歇息，會讓人沉醉在絢爛奪目的光彩之中。」後來「紙醉金迷」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻奢侈浮華的享樂生活。

骨瘦如柴

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    「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。

修飾邊幅

劉宋範曄後漢書馬援傳有這樣的一段故事：

秦庭之哭

    春秋時，楚平王無道，父納子媳，寵信奸臣費無極，毀法亂紀，並殺太師伍奢及其長子伍尚。次子伍員，出奔吳國。
 

郢書燕說

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    一天夜裡，郢人在家寫信給燕國的宰相。當他在寫信時，因為燭火太低造成光線昏暗，就對侍者說：「舉燭。」他在說這句話時，也把這兩個字寫在信上。

狼狽為奸

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    狼和狽都是野獸，所不同的是狼的前腳長，後腿短；而狽的前腳短，後腿長。這兩種東西時常一同出去偷吃鄉下的牲畜或其他的東西。有一次，狼和狽走到一個人家羊圈的外面，知道裡面有不少羊隻。但圈子很高又很堅固，既跳不過去，也撞不倒它。於是想出了一個主意：讓狼騎在狽的頸子上，再由狽用兩條長的後腿直站起來，把狼馱得很高，然後狼就用牠兩條長長的前腳，攀住羊圈，把羊拖走了。

家徒壁立

    漢朝的時候，四川成都有一個叫司馬相如的人，曾先後在漢景帝和梁孝王那裡做過小官。後來閒居家中，但家境窮困，難以維持生活。他一向跟臨邛縣（在成都附近）縣官王吉很有交情，於是到臨邛住在城邊的驛亭裡。王吉想抬高司馬相如的身價，裝出畢恭畢敬的模樣，天天去拜訪他。司馬相如起初還出來跟王吉相見，後來便假稱有病，叫隨從辭謝不見，王吉不但不嫌他怠慢，態度反而更加恭敬起來。

倚門倚閭

    春秋時代，齊國到了閔王時， 政治逐漸腐敗，大臣狐咺向他直言勸諫勸，閔王不但不聽，反而把他殺死；後來又殺死了陳舉、司馬穰苴，因此百姓們對他非常不滿，宗族也離心，大臣從此再也不親附他。由於這幾件事，激起燕國的憤怒，起兵伐齊，齊國因國王無道，民心動搖，士氣瓦解，結果大敗。
 

倒行逆施

    春秋時代，楚平王無道，寵信奸臣費無極，荒廢國政，時太子建居於城父(地名)平王又信讒言，疑太子謀反，乃召太傅伍奢烤問。伍奢說：「大王納太子妃充實後宮，已經違背人道，又疑太子謀叛，難道大王竟信讒賊之言，而疏父子之信乎？」平王既慚且怒，就把伍奢囚禁監牢。
 

袖手旁觀

    柳宗元字子厚，河東人，故亦稱為「柳河東」，為「唐 宋八大家」之一。德宗 貞元時進士，官至監察御史。後被貶為永州司馬，又貶柳州刺史，故亦稱為「柳柳州」，後死於柳州。

草木皆兵

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    東晉時代，北方苻秦國王苻堅發動了八十萬大軍迫臨肥水，準備侵略東晉。晉朝的大將謝石、謝玄等領兵八萬前去抵抗。苻堅聽說晉朝的軍隊很少，就決定採取攻勢，想迅速纖滅晉軍。但卻被謝玄的部下劉牢之出奇兵，殺死了他的大將梁成和一萬多士兵。

弱不禁風

    形容物體柔弱得禁不起風吹，類似的語義在《隋書．卷四七．柳調列傳》就可以看到。柳調當時為侍御史，左僕射楊素在朝廷碰到他，拿柳調的名字來開玩笑，說他：「柳條通體弱，獨搖不須風。」「柳條」是「柳調」的諧音，這話有暗諷著柳調行事立場如柳條般搖擺。這讓柳調十分不高興，當場駁斥楊素的不是。但「弱不禁風」一語，卻要到如唐代杜甫〈江雨有懷鄭典設〉詩，中間方有「弱雲狼藉不禁風」句，用來形容稀疏的薄雲禁不住風吹，一下子就被吹散了。這也許就是後代「弱不禁風」成語所本。這句成語在詩文多見，例如宋．楊萬里〈三花斛．水仙〉詩說：「生來體弱不禁風。」講水仙花的柔弱。再如宋．陸游的〈夢范至能李知幾尤延之同集江亭〉詩：「紅蜻蜓弱不禁風。」則用來表達蜻蜓的嬌弱體態。今日「弱不禁風」一語，則多用來形容人身體十分瘦弱。