數位閱讀與測驗

論語選

篇章導讀

　　《論語》是孔子與弟子、時人談論，以及彼此對答的紀錄，由孔子的弟子和再傳弟子記述編輯而成。書中各章形式短小，以記言為主，是中國最早的語錄體著作。全書二十篇，各篇通常取首章首句二至三字作為篇名，是儒家重要典籍，對中國歷史文化有廣大而深遠的影響。

　　本課三則短文皆選自《論語》。第一則談到為學的方法、樂趣與態度。第二則論述與他人相處，除了要學習他人的優點，對於他人的缺點也應引以為戒。第三則說明朋友的不同影響，選擇朋友時應該明辨其優點和缺點。

　　閱讀課文時，應注意幾點：一、由學習而產生的樂趣。二、不同的對象都有可以學習之處。三、謹慎分辨朋友的優點和缺點。

孔子介紹

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋 魯國 鄹（ㄗㄡ）邑（今山東省 曲阜（ㄈㄨˋ）市）人。生於周靈王二十一年（西元前五五一），卒於周敬王四十一年（西元前四七九），年七十三。

　　孔子是儒家思想的代表人物，也是中國傑出的思想家、教育家。他開創私人講學的風氣，樹立了不朽的良師典範，被後世譽為「至聖先師」。孔子的思想和言論，主要保存在《論語》一書中。

P70～71

課文．注釋

　　　　（一）

　　子①曰：「學而時習②之③，不亦說④乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？」

—〈學而〉篇

　　　　（二）

　　子曰：「三人行⑦，必有我師⑧焉⑨。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

—〈述而〉篇

　　　　（三）

　　孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒⑩，友多聞，益矣；友便辟⑪，友善柔⑫，友便佞⑬，損矣。」

—〈季氏〉篇

注　釋

P72

鑑賞分析

　　本課選錄的三則《論語》篇章皆與交友相關。孔子將自己為學、與人交往和擇友的深刻體悟傳授給弟子，篇幅雖短，蘊含的道理卻十分深刻。

　　第一則孔子敘說溫故知新能提升自我，所以內心喜悅；與志同道合的朋友相聚切磋，令人心情愉悅；另外，與獲得外界的認同或名聲相比，孔子更重視充實自我、涵養道德，以達到更好的修養境界。

　　第二則孔子指出與人交往，看到別人的優點，可以跟從效法；看見別人的缺點，也可作為反省的借鏡。文中以「擇」字含括了對「善者」和「不善者」言行的省察，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。因此和朋友相處，除了享受相互陪伴和學習的愉快，也應反省自己，力求進步。

　　第三則簡要的說明擇友要謹慎分辨「益友」與「損友」的不同影響。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，有些朋友只是表面奉承而非真誠相處，就是無法產生正面影響的「損友」，所以選擇朋友時要用理智明辨，能共同精進學業道德的才是「益友」。

　　從這三則選文中，我們可以了解孔子的智慧與人格，並領會人生應有的學習與涵養，至於如何成為別人心目中的益友，也應當是自我檢視的課題，值得我們再三體會，並努力實踐。

P73～74

問題思考

一、孔子說「學而時習之」和「有朋自遠方來」都是令人喜悅快樂的事，你認為原因為何？

二、依課文敘述，「不善者」也有值得借鏡之處，請說明可能的理由。

三、「友直，友諒，友多聞」中的「直」、「諒」、「多聞」表現在生活中，是什麼樣的行為？請舉出具體事例說明。

應用練習

一、文意理解：讀過課文之後，請回答下列問題，將正確答案填入（　）中。

（　　　）1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？」根據這句話，孔子認為怎樣的學習是喜悅的？　(A)廢寢忘食、不間斷的苦學　(B)手腦並用，邊讀書邊習字　(C)進入課程前先自行預習　(D)學習並且時常溫習學得的內容。

（　　　）2. 「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」根據這段文字，下列敘述何者正確？　(A)「行」指的是行業，行行出狀元，皆有值得學習的地方　(B)面對不善的人，我們應該設法改變他，讓他改過而成為善者　(C)獨自學習就會見聞不廣，學習課業必須三人以上共同切磋，成效最佳　(D)「見賢思齊，見不賢而內自省」，人人皆值得學習或作為借鏡。

（　　　）3. 「友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」根據這段文字，下列何者屬於「損友」？　(A)性格孤僻、不好交際的人　(B)博學多聞、好為人師的人　(C)個性善良，但做事優柔寡斷的人　(D)擅長巧言善辯，卻沒有真才實學的人。

（　　　）4. 「對淵博友，如讀異書。」（張潮《幽夢影》）這句話的意思是：和學問淵博的朋友相處，就像閱讀珍貴少見的書籍。「淵博友」與孔子所說的哪一種特質的朋友最接近？　(A)諒　(B)多聞　(C)便辟　(D)善柔。

（　　　）5. 關於本課所選的三則《論語》篇章的意旨，下列敘述何者正確？　(A)三則都說明要謹慎挑選朋友，才對進德修業有助益　(B)第一則談論的是為學的方法、樂趣與態度　(C)第二則在論述如何選擇好老師並向他學習　(D)第三則在說明與不同個性朋友的相處之道。

P75

二、閱讀測驗：請先閱讀文章，再回答下列問題。

【注釋】 

①為山：堆土成山。為，音ㄨㄟˊ。

②簣：音ㄎㄨㄟˋ，盛土的竹筐。

③平地：填平窪地。

④覆：傾倒（ㄉㄠˋ）。

（　　　）1. 「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」這段文字所要告誡我們的道理，應是下列何者？　(A)與其空談不如實際行動　(B)處事不能固執己見　(C)為學不可半途而廢　(D)凡事都必須適可而止。

（　　　）2. 「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」這段文字指出為學應抱持何種態度？　(A)持之以恆，精進不已　(B)量力而為，毋須勉強　(C)未雨綢繆（ㄇㄡˊ），有備無患　(D)虛心求教，不恥下問。

（　　　）3. 本文中的兩種作為所導致「成功」與「失敗」的差異，其關鍵為何？　(A)「難」與「易」　(B)「為山」與「平地」　(C)「未成一簣」與「雖覆一簣」　(D)「吾止」與「吾往」。

P76～77

延伸探索

　　　　結交良友　　　　　　　　傅佩榮

　　西諺有云：「沒有人是一座孤島。」人與人之間的交往和溝通是不可或缺的，各式各樣的朋友會在一個人生命的各個階段扮演重要的角色。中國古代以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為「五倫」，朋友也是其中重要的一倫。孔子說：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」（《論語．學而》）的確，有些朋友因為家庭、事業、學業、理想而各奔東西，無法常相聚首，只能藉魚雁①往返，但是心中卻清楚知道對方總在祝福自己。若是得遇機緣，重新會面，自然會有快慰平生之感。

　　朋友之間的來往是結緣的過程，所謂「廣結善緣」。這個「緣」可以因為是同學、同鄉、同事，或是同道—有相同的人生志趣，甚至是同遊—一起出去遊玩，而產生友誼（一ˋ）。結緣之後，就要惜緣，珍惜兩人之間相處的情意。通常我們交朋友，都是分開之後才開始思念，想到以前念書的時候，有個什麼樣的朋友，大家相處得如何愉快，只是當時沒有好好珍惜，現在再想見面已經不容易了。

　　惜緣之外，也要隨緣。人生之事，因緣而聚，隨緣而散，一切順其自然。例如大家快要畢業了，那就畢業吧，不能說我們這一班同學感情特別好，大家一起再多念一年，這是不可能的。不管緣分如何，人與人之間，沒有說誰一定要跟誰做朋友，誰一定不能跟誰做朋友。一般來說，交朋友分為四個層次，最下一層叫做「酒肉之交」，大家一起吃飯、喝酒、享受；往上叫做「利害之交」，一起做生意、合作，合則兩利，離則兩害；再往上叫做「道義之交」，「道」代表人生的方向，「義」代表正當，亦即每一次我所做的正當選擇，跟你選的或想的一樣，例如我們津津樂道的「桃園三結義」，劉備、關公、張飛三人就是道義之交；最高一層叫做「生死之交」，一般稱作知己。英國作家亨利．亞當斯說：「人的一生，能結交一位好友，已屬難得；能結交兩位，可謂幸運之至；至於結交三位，則根本不可能。」如果把朋友界定在「知己」的層次，這段話確實反映了人生經驗。古人不也說「人生得一知己，可以死而無憾」嗎？可見知己是以生命來相互交換的，是交朋友的最高境界。

　　不論結交哪一種朋友，交朋友的原則是一樣的，四個字：真誠相待。其實不但是對朋友，對任何人都應該真誠。西方有一句話說的好，「你對朋友是以性格互相裸露」，在朋友面前，我的性格不穿衣服，不需要偽（ㄨㄟˋ）裝，不需要化妝，我是什麼性格就讓朋友直接知道；反之，如果朋友之間不能以真誠的態度相處，就是虛與委蛇②，浪費生命而已。

—節選自《原來孔子這樣說》

【注釋】

① 魚雁：書信的代稱。

② 虛與委蛇：指假意殷勤，敷衍應付。委蛇，音ㄨㄟ ㄧˊ。