社閱測--0250105台灣的先民02原住民族文化－數位閱讀與測驗

0250105台灣的先民

02原住民族文化

原住民族的祖先

　　史前時代非常漫長，大約到了數千年前，有人陸續遷移來臺灣居住，這些人很可能就是現在臺灣原住民族的祖先。

　　早期居住在臺灣的原住民族，學者通常依其居住地區、文化等狀況，分為平埔族與高山族。

　　平埔族大多分布在臺灣西部的平原、台地或丘陵地區，他們與來臺灣開墾荒地的漢人接觸較早，受到漢人的影響較多，傳統文化大多失傳，生活習俗已與漢人相似。

　　高山族中，除了雅美族(達悟族)住在蘭嶼，其他各族大多散布在中央山脈兩側及東部一帶。他們與漢人接觸較少，現在仍然保有部分的語言與傳統文化。　

　　平埔族和高山族是以前的分類方式，現在則通稱為「原住民族」。　

原住民族文化

　　臺灣的原住民族大多以狩獵、捕魚或農耕為生，過著純樸而自然的生活，並配合一年中的各種生活節奏，發展出不同的祭典。舉行祭典時，男女老少穿著傳統服飾，載歌載舞，藉由優美的歌聲和舞蹈，來表達對神靈的崇敬。

　　原住民族的各種祭典活動，呈現多元豐富的族群特色，也吸引不少外地遊客欣賞、同樂。

1.雅美族(達悟族)人以農、漁業為生，水芋是主要農作物之一。(臺東縣蘭嶼鄉)

2.小米又稱為「粟」(ㄙㄨˋ)是臺灣早期原住民族主要的糧食，用於炊飯、煮粥、釀酒等，在各族原住民祭典中，是不可缺少的祭品之一。

　　人類有許多的祭典，主要目的有兩種，一是紀念，二是慶祝。

　　原住民族雖然每一族都有不同的祭典，大致上可分為兩大類型，一是祭祀祖靈，也就是祭祀祖先；二是收穫祭，目的是慶祝漁獵或農作收穫的歡樂慶典。

泰雅族祖靈祭

　　我們是個以祖靈為信仰中心的族群每年八～十月小米收割後，族裡的長老們會聚集在一起討論舉行「祖靈祭」的時間，感謝祖靈一整年的保佑，也祈求未來新的一年，族人平安、農作豐收。　

　　我的祖父是部落裡的頭目。祭典前一週，祖父、父親和我會先到祖先墓地除草，媽媽也忙著搗米、釀酒，為即將到來的祭典做準備。到了祭典前一天晚上，家族們聚在一起討論明天祭典的細節，小孩子則開心的將各種祭品(小米年糕、醃肉、玉米等)串刺在竹枝上，或用蕉葉包裹綁在竹枝上，這時竹枝看起來就好像一棵長滿食物的樹，好特別呵！

　　祭典當天，祖父率領族人一起前往祖先的墓地，我們一路喊著：「祖先啊！所有祖靈啊！請前來享用我們帶來的祭品……。」到了墓地，我們將掛滿祭品的竹子插在地上，由祖父高聲呼喚祖靈並帶領祈禱。之後大家開始品嘗帶來的祭品，祖父說帶來的祭品絕對不能再帶回家去，我聽了趕緊吃完，而當祭祀完畢要離開時，還必須越過火堆，祖父說這是表示和祖靈分開，有淨身、除穢消災的意義。

　　回到部落後，大家團聚在一起唱歌跳舞，並舉行各種刺激的競賽活動，這就是我們泰雅族傳統的祖靈祭。

　　原住民族的傳統住屋，大多就地取材，形式各不相同，其中地位較崇高者，會在牆上、柱子裝飾各種精緻的圖樣。他們的傳統服飾風格獨特，式樣別緻，材料多以麻布為主。

　　原住民族在器物雕刻上，圖案精美，常能顯示身分地位、反映族群特殊的風俗與信仰。

1.百步蛇在排灣族與魯凱族的文化中具有十分崇高的地位。圖為魯凱族頭目的家屋，牆上百步蛇的圖樣，代表屋主的身分和地位。(屏東縣霧臺鄉)

2.鄒族男子，頭戴羽毛帽飾，身穿紅色上衣，並以貝殼為裝飾。(嘉義縣阿里山鄉)

3.造型獨特，線條優美的拼板舟，是蘭嶼雅美族(達悟族)出海捕魚的工具。(臺東縣蘭嶼鄉)

4.色彩鮮豔的琉璃珠，常被排灣族當成傳家之物。(屏東縣三地門鄉)

5.原住民族將傳統編織技術應用於日常生活器物的製作上。(新北市烏來區泰雅族)

　　原住民族常以歌舞表達情感，他們用肢體拍打節奏，配上高亢、富有變化的曲調，非常精彩動人。而他們所使用的樂器，大多從生活周遭取材以木、竹為主要的材料。透過這些歌舞表演、樂器演奏，不但能抒發情感也能表現原住民族的文化特色。

6.布農族的八部合音，是由一位長者起音後，其他歌者的合音陸續加入而形成，是世界文化的重要資產。(高雄市桃源區)

7.賽夏族矮靈祭中，族人穿戴裝飾華麗的「臀鈴」，發出規律聲響為歌曲伴奏。

8.鼻笛是利用鼻子吹奏，大多用竹子製作而成。(屏東縣霧臺鄉魯凱族)