口蜜腹劍
唐玄宗的兵部尚書李林甫,論才藝,還不錯,一手字畫也獲得好評;但他做官卻不正正當當的辦事,而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此,他還用些不正當的方法結交璇宗親信的宦官和妃子。因此很得玄宗德寵信,一直在朝中做了十九年的官。
口蜜腹劍
唐玄宗的兵部尚書李林甫,論才藝,還不錯,一手字畫也獲得好評;但他做官卻不正正當當的辦事,而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此,他還用些不正當的方法結交璇宗親信的宦官和妃子。因此很得玄宗德寵信,一直在朝中做了十九年的官。
尸位素餐
尸,是古代祭禮中一個代表神像端坐在神位上,而不須做任何動作的人。書經有句道:「太康尸位。」「尸位」就是源出於此,用來比喻一個光有職位而沒有工作做的人,正如祭禮中的尸,只是端坐在神位上,不必做任何動作。 根據記載,夏朝君王太康成天不理朝政,只知沉湎於享樂,以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度,已經到了不知節制的地步,甚至有一次在洛水(今河南省境內)田獵時,竟然一去就是百天,最後有窮國領袖后羿,因為百姓無法再忍受這樣的國君,將他阻絕在黃河而不得返國。
二桃殺三士
公孫捷、田開疆、古冶子都是齊景公時代的臣子,這三人不但有勇力,而且都寫了一首的好文章,但三個人都傲慢無禮,有時對齊景公也很不客氣。所以齊景公十分擔心他們會背叛自己,想設法除去三人,但因三人的功勞很大,景公想不出殺他們的理由,只好找晏子來商量。
一薰一蕕
春秋時,晉獻公想立驪姬為夫人,先用龜卜算一下,結果不吉利;改用其蓍草的筮法,結果卻是吉利的。獻公說:「那就依筮吧 。」卜人說:「不可,因為卜辭上說:『專之渝,攘公之羭(美好),一薰一蕕,十年尚猶有臭。』」
一塵不染
唐代時,一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子,他想從中選擇一位來繼承衣缽,便要他們每人做一首偈,看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀,而神秀也毫不退讓地站出來,在牆壁上寫下:「身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫遣有塵埃。」這四句的意思是說,身如樹,心如鏡,隨時勤於擦拭,必能常保潔淨,不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時,能夠斷絕俗欲,保持心靈純潔。
弘忍大師看了這首偈後,大為讚賞,說以後修道之人若能遵守這四句話,便能修成正果,還要其他弟子們誦念。當時,弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈,便說:「這首偈意境是很美,但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂,還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮,幫他在神秀的偈旁寫下:「菩提本非樹,心鏡亦非臺,本來無一物,何假拂塵埃。」意思是說,能修行到無身無心的話,萬物皆空,根本無須擔心落塵,更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後,認為慧能的修行更好,便將衣缽傳授給他。
一意孤行
原作「孤行一意」。根據《史記》的記載,漢朝時趙禹為人廉潔孤傲,執法嚴苛。從他做官以來,家中沒有食客。公卿登門拜訪,他也始終沒有回拜答謝,意在杜絕朋友賓客的請託,按照自己的意見獨立處理公事。後來「一意孤行」這句成語就從這裡演變而出,本含有褒義,後轉用來形容人固執己見,獨斷獨行。