並駕齊驅
中國 魏晉南北朝時期，文風華靡，注重詞彙的雕砌華美，這樣特殊的文風，被認為是文學唯美主義的極致體現，同時也引發重形式而不重內容、華而不實等批評。南朝文人劉勰有感於此，有意建立一個完整的文學理論，因而撰寫文心雕龍一書，成為中國第一本文學批評的巨作，主要論述文章體制及批評方法，反對不切實用的浮靡文風，主張文學必須兼備形式及內容，從寫作的各個環節及面向，分別作出評析及總結，並建立文學批評的方法論，對後世的文學創作與文學批評有深遠的影響。
「並駕齊驅」一詞出自於文心雕龍的附會篇，此篇章主要在闡述文章結構要首尾一貫，需先對其架構作出縝密的思考，而非憑空寫作；要寫出好的文章，必須是有條理、有架構的，先端正文章的的體制，確立清楚的層次，文章首尾連貫、結構分明，使內容豐富卻不會次序混亂，避免言之無物，語意不清。劉勰用多個比喻來形容構思的重要性，駕馭馬車便是其中之一：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，駟是四匹馬，牡則是指雄性鳥獸；駟牡異力是指共駕一車的四匹雄馬力量不一；六轡如琴則是在說控制馬的六條韁繩如琴音般的和諧，轡即是控制牛、馬等牲口的韁繩；轂及輻則分別是車輪的一部分。整句話的意思是說：四匹公馬拉動馬車，每匹馬的力道並不相同，若放任馬匹自主行動，那必然會因施力不均造成混亂，馬車因此無法順利前行；若能將韁繩操作得像撫琴一般和諧有條理，四匹馬就能齊頭並進，車輪得到適當的控制，車子得以快速前進。以此比喻文章需透過思慮進行結構的架設，各個環節做出妥善的安排，才能寫出言之有序的文章。
「並駕齊驅」典源出於此，原意是指幾匹馬並排拉著馬車，一齊前進。現在多形容雙方能力不分上下，齊頭並進。與平分秋色、勢均力敵意思相似。
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