求全責備
「求全」最早出自於孟子，孟子在文中說到「有不虞之譽，有求全之毀。」也就是說，人都很在意別人對自己的毀譽，但有時自己本來不該應得的，卻得到意料之外的讚譽；有時一心追求完美，反而得到過於苛刻的毀謗，令人感到相當不愉快；但有許多惡意的批評，真的是要求得太高，是根本無法達成的目標。正因為毀譽由人而不由己，因此君子應做好各種調適的心理準備，在面對各樣的讚譽，只能聽聽就好，千萬不要放在心上。在面對各樣的毀謗，應當檢討自身的言行，是否真如別人的批評，並且持續盡力做好各項應完成的事情。
「責備」最早出自於管子，管子在文中說明了優秀人才是最寶貴的資源，而識人與用人更是治國施政的關鍵，這也是明君和昏君之間的差別。由於每個人都不是完美的，有自己的長處和短處，但明君知道所用人才的長處而發揚光大，明白所用人才的短處而進行指導，使得短處受到節制甚至得以改正，並且讓優秀人才在適合的崗位上充分發揮，形成人盡其才、才盡其用的良好局面。反觀昏君，因為看不到人才的長處卻又嫌棄他們的小缺點，又對沒有足夠能力的人隨意任用，苛求他們必須要把每件事情都做到完美無缺，「責必備」的結果可能失去有能力、有個性、有魄力的人才。
後人便將「求全之毀」和「責必備」合在一起成為「求全責備」這個成語，用來指對人或事要求完美無缺。這個成語也讓領導者明白，若因人才有小過失或小缺點而棄其大用，往往就會讓這些優秀人才流失。唯有那些用人所長而不計較其小過者，方能把各類人才網羅門下。
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