居心叵測
「居心叵測」是由「居心」及「叵測」兩個語詞組合而成，意思是心地險詐，無法推測。「居心」一詞最早出自於三國志的吳主五子傳，書中提到孫登是三國時期孫權的長子。孫權非常器重孫登，指派吳國名士諸葛恪、張休、顧譚、陳表全心全力輔佐他，希望將他培養成未來的接班人。貴為太子的孫登，品德高尚，相當尊敬和重視人才，善於聽取他們的建議，在處理政務時謹慎得體，還能多次指出孫權執政時的弊端，極得江東父老民心。另外，他對母親非常孝順，母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬的穿上。只可惜，孫登在年僅三十三歲時就病逝，臨終前仍向孫權推荐賢士，並提出富國強兵的建議，讓孫權看到他的赤誠之心。每次只要談到病逝的孫登，孫權都不自覺的流下眼淚。晉朝 陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的內心，就知道他足以發揮質樸厚仁的盛美德行。「居心」是指心裡存在的某種念頭，在這裡是稱讚孫登的語詞。
「叵測」一詞最早出自於新唐書，「叵」是「可」的反字，因此本義就是「不可」，「叵測」就是不可預測的意思。尹愔是唐玄宗時著名的博學之士，尤其精通老子的道德經，他天資聰敏，腦筋十分靈活，他的老師王道珪曾經說：「在我這麼多學生裡，就屬尹愔最能對事理準確進行分析與判斷，可說尹生的反應最難預測，常常語出驚人，別的學生都比不上他。」後來，尹愔被推荐到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，他精闢的見解，都是聽者前所未聞的。「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」，是稱讚尹愔的語詞。
後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，形容人心地詭詐，無法推測。與「居心叵測」意思相似的成語有「別有用心」、「包藏禍心」、「心術不正」，相反的則有「面善心慈」、「恕己及人」、「光明磊落」等。
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