摩頂放踵
戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說，恰巧形成強烈的對比。楊朱的貴己學說是以「我」當作自然的中心。他認為人的生命，往往由於外界的蒙蔽、組織的拘束，使個人失去主體性。於是楊朱主張探求內在有所寄託，以擺脫社會的束縛，偏向於個人人性的追求。墨子的兼愛學說，則是強調人人平等之愛，對於每個人都要一視同仁的施予平等之愛，不要有所偏私。
在孟子書中就很清楚的指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西就能對天下有益處，也不肯做；然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來這段話中的「（▲）」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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