大惑不解
「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人，而「大惑不解」最早出現的文獻則是莊子。莊子，名周，戰國中期宋國 蒙人，他的哲學思想博大精深，崇尚透過抽象的思辨來理解探索宇宙的真理，因此運用大量的寓言來闡述自己思想主張，也給後人留下許多經典的名言警句，是道家學派的主要代表人物。而「天」和「地」在莊子的哲學體系中乃是萬物之祖，一個高遠在上，一個濁重在下。他認為天地雖然廣大，變化卻是均勻的，萬物雖然眾多，道理卻是連貫的，若從道的觀點來廣泛看待，天下萬物是相互聯繫的，而且萬物的對應都是完備無缺的，因此以「天地」開篇，主旨在闡述無為而治的處世思想。
莊子認為，只要是凡人都喜歡聽好聽的話，不喜歡聽不好聽的話；都喜歡聽別人誇獎自己的話，不喜歡聽別人批評自己的話，這是人之常情。但是如果只想聽順耳之言，卻聽不進去任何逆耳之言，那麼這個人日後就會有麻煩出現。在莊子中就談到，如果有人被批評是個善於諂媚、花言巧語的人，此人一定會勃然大怒，感到非常生氣；如果有人被批評是個阿諛奉承的人，成天只會用好聽的話討好別人，此人一定會忿恨難平，感到相當憤怒。可是那些一輩子善於諂媚、一輩子阿諛奉承的人，他們只不過當作是用巧妙的譬喻和華麗的辭藻來博取眾人的歡心而已，他們始終不認為那就是諂媚與阿諛。莊子認為這些人跟市井小民每天相處在一起，是非觀念都是相同的，卻又不把自己看作是普通的人，這真是愚昧到了極點。
因此，莊子說︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人知道自己是愚笨的人，並不是最大的愚笨；知道自己是糊塗的人，並不是最大的糊塗。最愚笨的人，一輩子也不會了解；最糊塗的人，一輩子也不會醒悟。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而來，用來指對某件事感到非常疑惑，無法了解。與「大惑不解」相似的成語有「百思不解」、「匪夷所思」、「難明所以」，相反的成語則有「恍然大悟」、「豁然貫通」、「茅塞頓開」等。
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