不倫不類
「不倫不類」最初見於唐 劉知幾《史通．卷一六．雜說上》：「編次不倫，比喻非類」，是劉知幾覺得《公羊傳》解釋《春秋》中「許世子止弒其君。」這段文句不當，所提出的評論。
上古時期，春季和秋季是諸侯上朝天子的時節，朝廷大事也多在這兩季舉行，因此「春秋」是古代記事史書的通稱。現在通常指唯一留存至今的魯國史書《春秋》。傳統上認為《春秋》是孔子根據魯國史官所編的史書重新修訂寫成的，也有人認為是魯國史官的集體作品；書中記載了從魯隱公元年（公元前 722 年）到魯哀公十四年（公元前 481 年）二百四十二年間魯國與眾諸侯國間發生的大事，書寫的方式就像是集結了各年月的新聞標題，例如：隱公二年鄭人伐衛（鄭國討伐衛國）。是中國現存最早的編年體史書。
《春秋》書中的文字簡練、記事簡略：最少的只有一個字，如僖公三年六月「雨」；最多的敘述也不超過四十五個字，所以需要有人加以補充說明，後人才能讀懂。《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》就是專門解釋《春秋》的書，稱為「春秋三傳」。《公羊傳》的作者據說是戰國 齊人公羊高，是專為解釋孔子的《春秋》所作的，試圖闡述清楚孔子的本意。
在《春秋．昭公十九年》中有「許世子止弒其君」這樣的記載，「許世子止」是魯國的諸侯國許國的太子許止；「弒」這個字，專指地位低的人殺死地位高的人，有不合乎天道倫理的意思；「其君」指的就是太子許止的父王許悼公。這件事是說許國的國君許悼公得了瘧疾，喝了太子許止進獻的藥之後，因為藥性不合就死了。
《公羊傳》在解釋這段文句時，認為孔子故意用「弒」這個字來凸顯太子許止的不孝，另外還舉了樂正子春（曾子的弟子，以孝順父母親聞名，是知名的孝子）侍奉生病父親的例子加以佐證。
但是劉知幾對於這樣的解釋非常不以為然，他認為太子許止並不是因為沒有像樂正子春一樣孝順，才被冠上「弒君」這樣大逆不道的罪名，而許悼公確實是死於政治謀殺；劉知幾更進一步推測，公羊高和樂正子春同是孔子的門人，所以公羊高引了這個例子其實是為了表彰樂正子春的德性，卻因此歪曲了史實。這樣為達自己的目的，舉錯例子加以解釋，還隨意定人罪名的行為，十分可笑。
後來就從劉知幾《史通》中的「編次不倫，比喻非類」演變成「不倫不類」這個成語，用來形容事物不成體統。
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