閉門造車
「閉門造車」這個成語，原本來自佛家經典祖堂集中的一句：「閉門造車，出則合轍。」它的意思是說：關起門在房間裡製造車子，只要遵照規格，把每個部件分毫不差的做好，組裝起來的成品，就能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」的意思原本是正面的，在形容只要你依循既定的準則行事，懂得規矩，在哪裡都不會出錯；所以儘管關起房門來造車，拿到外面來使用，依舊是符合車轍的。但隨著時代的演進，「閉門造車」的意思也有了轉變，現在使用這個成語，多指涉負面的情境，形容一個人不知道外面的情形，只是主觀的按照自己的意思一意孤行，當然不能符合外界的實際情況。
為什麼閉門造車的意思會產生這麼大的轉變呢？我們可以從古今不同的社會環境來觀察。古時候，社會遵行禮制在運作，生活百態皆按照一定的規範進行，三綱五常依託於道德及倫理，而這些社會規則是很難被改變的，被視為宇宙之間的真理，所以即使長年不接觸外界，世界依舊會按照長久以來的規則運行，不會有太大的改變。但是，隨著社會發展愈加迅速，傳統的價值觀念受到挑戰，世界的變化開始加速，昨天還奉為圭臬的準則，可能隨著新資訊的傳播、新科技的發明，而不再符合潮流，世界日新月異，亙古不變的規則自然無法生存。閉門造車的意思在什麼時候產生了轉變？這個問題的答案已經不可考據，有趣的是，如同它現今的意涵一樣，已經隨著時代的不同，產生變化及調整，「閉門造車，出則合轍」，已經是上一個時代的真理，完全無法符合現今世界的狀況。
有一個常與「閉門造車」並提而論的成語，是「紙上談兵」，從字面上的意思來看，就是在紙面上談論打仗之事；打仗的策略講得頭頭是道，真正到了戰場，才發現策略並不可行；比喻空談理論，不能實際解決問題。不論是「閉門造車」還是「紙上談兵」，這兩個成語都警示了我們一個道理——我們應該以實際的狀況作為行事的準則，沒有觀察的行事是盲目的，沒有嘗試的理論是空泛的，多審視周遭環境，將理論付諸行動，才不會落入空談理論、不切實際的陷阱中。
閱讀測驗 (13)