手不釋卷

 

  漢朝末年,皇權衰落,曹操挾持漢獻帝,歷經數十年征戰,終於統一北方,被封為魏王、丞相,雖然曹操一直大權在握,可是始終沒有稱帝。直到漢獻帝 建安二十五年曹操死後,曹丕繼任魏王與相位,他對漢獻帝的皇位早已虎視眈眈。同年,曹丕逼迫漢獻帝退位,並將皇位「禪讓」給他。而曹丕受禪後稱帝,將國號改為魏,史稱曹魏。

  曹丕雖貴為帝王,但在文學發展上,他扮演一個重要的角色,不僅重視文士,與文人相交相知,對建安文學興盛、作品流通的貢獻,不在其父之下。其實,曹丕對於文學的愛好,實有家學淵源,父親曹操擅長將豪放直言的行文風格流露於字裡行間,而弟弟曹植在文學評論家眼中更是千古難得的奇才,七步成詩的文采更是令人自嘆不如。因此,曹丕與父曹操、弟曹植同為文壇領袖,合稱「三曹」,在動亂的世代中,父子三人的作品皆展現絢爛光芒,對文學的蓬勃發展,更是發揮推波助瀾的作用。

  曹丕在其著作《典論.論文》裡曾說到:「文章是關係到治理國家的偉大功業,是可以流傳後世而不朽的偉大事業。」曹丕在這裡所說的「文章」,則包括詩、賦在內。曹丕這樣說,也把文學提高到與傳統經典相等的地位,賦予文學獨立的生命,強調文學的恆久價值,這對文學的興盛,當然是具有指標性意義的。而《典論.論文》篇幅雖不長,卻是文學批評史上最早出現的一篇文學專論,開我國文學批評的先河,論述文學批評的態度、作家的個性與作品的風格、文體的區分、文學的價值等四個主要問題。此外,曹丕在《典論.自述》裡則說到:「父親喜好詩書文籍,雖然在軍隊中仍然手不離書,勤奮好學。當我早晚向父親請安時,父親常提醒我,年紀輕時求學比較容易、因為雜念較少,思慮容易專一,但等到年紀大時就容易忘記所學。」後來就將《典論.自敘》原文的「手不釋卷」用來敘述書不離手,形容勤勉好學。

 

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