人不可以無癖
題 解（P33）
本文節選自俊逸文集。「癖」是指人的習性或嗜好。作者引用許多典故，闡述癖好與人的關係密不可分。除了戀物、深情愛人之外，癖好也能成為心靈寄託，進而充實生命，增添生活情趣與意境。全文條理清晰，論據充分，涵義深遠。
作 者（P33）
楊俊毓，臺南市人，民國四十八年（西元一九五九年）生。國立臺灣大學公共衛生學系研究所畢業，美國耶魯大學環境衛生科學系博士。曾任臺灣流行病學學會理事長，現任國家衛生研究院研究員、高雄醫學大學校長。
楊俊毓在學術研究、教學之餘，也關注教育、文化、政治等議題。他評論時事、人物時，擅長援引經典與提出深刻見解或評論，字裡行間充滿人文關懷。著有俊逸文集、毓馨文集等書。
課文（P34～39）
閱讀小叮嚀
閱讀時，請留意作者認為「雅癖」對人生帶來的影響，並加以標註。
晚明時期著名散文家張岱1在其陶庵夢憶一書中嘗言：「人無癖，不可與交，以其無深情也。」意思是說人如果沒有雅癖嗜好，非性情中人2，就不要跟他往來。所謂癖好，是積久成癮而有某種莫名3的喜愛或偏好，這是個人的選擇，而從選擇中可以看到人的個性，往往也因為對喜好的事物，過於關注投入，愛一物而不能自已4。有著執著，有著真實，而成為平常生活重要的一部分。只要深情沉迷其中都可以是癖，然而能如此，皆因深情之所致。
「事到可傳皆具癖5」，人各有好尚6，蘭茝蓀蕙7之芳眾人之所好，海畔亦有逐臭之夫8。嗜好是人個性的象徵，陶淵明獨愛菊，是欣賞到了菊花隱逸的情操，與自己不為五斗米折腰的志氣不謀而合；宋儒周敦頤卻獨愛蓮花，因其「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，……可遠觀而不可褻玩焉」，以蓮花比喻自己具君子的美德；讀書以忘情也是癖，孔子以好學自許，學而不厭，他「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，這就是一種修養，也是一種境界，那份專注，非有讀書做學問的癖好，豈有可能？
戀物是癖，深情愛人也是癖。歐陽脩9曾說「人生自是有情痴，此恨不關風與月10」，張潮幽夢影也說「情必近於痴而始真」，情感到了如痴如醉，不能自已時才是真情，柳永11的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴12」，更是描寫有情人對意中人的專一痴情。除了情人之外，一個人也需要有共同興趣愛好的朋友，就是所謂的趣（氣）味相投的朋友，有共同的癖好很容易變成知音，也因為志趣相投，可以變得無話不說，傾心交往，有相同癖好志同道合的朋友，可以相互鼓勵成為人生的真摯情誼。
人生多苦難，癖好成了寄託之所在，給了心靈一片自在遨遊的天空。宋代大文學家文壇領袖歐陽脩，詩詞散文均為一時之冠，生平最愛書，藏書一萬卷；愛收藏金石佚文，編有集古錄一千卷；愛彈琴，有琴一張；愛下棋，有棋一局；愛喝酒，常置酒一壺；加上他自己居於其中，因此晚年給自己取一外號，自稱「六一居士」。歐陽脩得罪朝臣，貶到滁州當太守，因酒量不好，稍微喝一點就醉了，所以自號醉翁，醉翁亭之名由此而得，醉翁亭記是那段時日留下的不朽散文珍品。歐陽脩雖仕途失意，領會在心裡，而寄託在酒中。醉翁之意不在酒，而在於山水之間，觀賞山水的樂趣，當人處逆境時，嗜好就成了精神寄託及精神支柱之所在，可以幫助減輕精神壓力，克服眼前的失意與困境，「癖」的確是以順處逆13的治療良方，從而使生活過得更坦蕩灑脫。白居易山中獨吟詩云：「人各有一癖，我癖在章句14。萬緣皆已消15，此病16獨未去……。」可見白居易透過癖好吟詩能獲得好心情。
人不能夠沒有自己的嗜好，否則無法顯示生活的情趣。每天除了工作還是工作，日復一日，年復一年，豈不是無趣而單調。幽夢影所說的：「花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。」花與蝶，山與泉，石與苔，水與藻，喬木與藤蘿，恰是天工巧計，點綴生輝，缺乏這些綴合17，便單調索然，缺乏情趣與意境。
由吸引力法則來看，「花若盛開，蝴蝶自來」，生命中的一切所願，與其苦苦追求，何不培養自己，而使生命更多彩而富足。讓我們平日多多培養雅趣，增進生活的情趣，與人相交也可增加深度與趣味，友誼長青。嗜好也像自己的知己，世上能得一知己，人生可以不恨18矣。
注釋（P34～39）
1張岱 明代浙江山陰（今浙江省紹興市）人，他精通詩文，擅長音樂，喜好遊歷，生活多彩多姿。明亡後，懷抱家國之痛，隱居避世，從事著述，陶庵夢憶是其代表作。
2性情中人 情感真實、率性的人。
3莫名 無法用言語表達。
4不能自已 無法克制自己。已，停止。
5事到可傳皆具癖 某種嗜好到了廣為人知的程度就是癖好。
6好尚 愛好和崇尚。好，音ㄏㄠˋ。
7蘭茝蓀蕙 蘭、茝、蓀、蕙皆為香草名。茝，音ㄔㄞˇ。蓀，音ㄙㄨㄣ。
8逐臭之夫 追逐臭味的人。後比喻有怪癖的人。
9歐陽脩 北宋文壇領袖（西元一○○七～一○七二年），工詩、詞、散文，所作文章，為世所重。
10「人生」二句 指人生往往為情所苦，而這種愁苦其實與風月毫不相干。語出歐陽脩玉樓春。
11柳永 北宋詞人（西元九八七～一○五三年），其詞柔媚多情，語言通俗。
12「衣帶」二句 指為所思之人消瘦得衣帶寬鬆、容貌憔悴也不懊悔。伊，第三人稱代名詞。語出柳永蝶戀花。
13以順處逆 指以平常心面對逆境。
14章句 指文章、詩詞。
15萬緣皆已消 指塵世中所有的名利事物都已看破。萬緣，指一切因緣。
16此病 指吟詩、寫詩的愛好。
17綴合 點綴配合。
18不恨 指沒有遺憾。
課文賞析（P40）
本文以「癖」為主題，闡述「雅癖」對人生的影響，其寫作特色如下：
一、 主題明確，層次清晰，首尾呼應：作者先詮釋「癖」的定義，其次說明癖好皆因深情摯意而致，包括戀物、愛人等皆能成癖，甚至能幫助人們結交有共同癖好的朋友，進而點出「雅癖」對人生的影響─讓人在苦難中能以順處逆，在日常生活中能增添情趣。文末呼應第一段，勉人多培養雅癖使生命更多彩而富足，讓此生無憾。全文緊扣主題，層次分明，論述完整。
二、 善引名言事例，既添文采，又具說服力：文中舉陶淵明、周敦頤、歐陽脩、孔子、白居易等名人事例，說明文人雅士皆寄情於所好，藉以抒懷。又引用歐陽脩、柳永的詞作，以及陶庵夢憶、幽夢影二書的章句，除了闡述雅癖的重要性，也點出它具有凝聚情感、點綴生活情趣等作用。作者旁徵博引，極具說服力，所引詩詞文句更增添文章的可讀性。
雅癖能夠陶冶人的性靈、增添生活情味，是人生不可或缺的元素。在今日強調多元學習、探索自己興趣的教育趨勢中，更值得我們深思。
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讀後檢測站（P41～42）
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瞄準文心
1. 本文的主旨為何？
□（A）一個人未來的成就能從自身的癖好中窺知一二
(（B）說明癖好的各種作用，以此勉勵讀者培養癖好
□（C）結交朋友時，須注意對方癖好是否與自己相同
□（D）呈現不同時代的古人所擁有的癖好和生活雅趣
文意理解
2. 「蘭茝蓀蕙之芳眾人之所好，海畔亦有逐臭之夫。」這段話旨意為何？
□（A）擁有高雅的癖好，往往就能造就良好的人際關係
□（B）結交朋友要留意「近朱者赤，近墨者黑」的情形
□（C）人要適時檢視自己的特殊癖好能否為他人所接受
(（D）世人癖好雖各有不同，但各種事物皆有其喜好者
3. 歐陽脩晚年自號「六一居士」，此名號具有何種涵義？
(（A）興趣廣泛
□（B）虔誠信佛
□（C）生活奢華
□（D）交友廣闊
4. 關於本文所舉的例子，下列何者錯誤？
□（A）白居易、歐陽脩依靠自身癖好調整心情，度過人生困境
□（B）孔子能夠「發憤忘食，樂以忘憂」是因為有求知的癖好
(（C）張岱認為無癖之人因為缺乏修養，所以不適合與之結交
□（D）援引的幽夢影章句說明癖好能使生活展現出情趣、意境
作法探討
5. 關於本文的寫作手法，下列敘述哪些正確？（多選題）
(（A）善於援引名言、事例，讓文章論點更明確有力
□（B）藉由人物對話凸顯主題，點出培養癖好的重要
(（C）先說明定義，再論面向與作用，呼應首段作結
□（D）先正、反面分述癖好的影響，末段再總結全文
問題討論（P42）
一、 作者引用幽夢影：「花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。」主要想強調什麼？
答：作者主要想強調癖好對於人們的重要性，而癖好與人們的關係，就如同這些自然事物，
是再自然不過的組合。
二、 作者善引事例、名言，這樣的寫作手法具有何種效果？請以本文為例，逐一列出並加以說明。
答：1. 多方徵引事例、名言，使論點極具說服力，其中所引詩詞文句更增添文章的可讀性。
2. （1） 第二段以陶淵明、周敦頤、孔子對事物的癖好，說明雅癖可展現個人特質。
（2） 第三段舉歐陽脩、張潮、柳永的詞文為例，說明深情愛人的癖好，可培養人的真摯情感。
（3）第四段以歐陽脩、白居易遭貶而寄情於物的事例，說明癖好可以讓人有所寄託
的消極作用。
（4） 第五段引用幽夢影的章句，說明癖好可以增添生活情趣的積極作用。
三、 陶淵明愛菊，孔子好學，歐陽脩樂於讀書、下棋、彈琴，你有什麼樣的癖好呢？請和同學分享你對它喜好的程度，並說明它對你的影響。
答：1. 我喜歡閱讀，課餘時間都沉浸在書香中，這既能提升我的寫作力，又可以活化我的思考力。
2. 我喜歡研究昆蟲，一逮到機會就到處挖土找蟲，仔細觀察研究，甚至做成標本。這讓我在生物學科有特殊的見地，常代表學校參加科展。
（答案僅供參考，請踴躍發言）
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