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九上康軒

獵人

 

篇章導讀

  本文節選自《永遠的部落—泰雅筆記》。作者記述自己經由老獵人的引導,進行獵人試煉,以完成成年禮,並藉此了解到一個好獵人除了打獵的技巧外,還要具備勇敢、智慧與愛,懂得尊重生命、珍惜自然資源。

閱讀課文時,應注意幾點:一、作者藉由成年禮的過程,記錄泰雅族的獵人文化。二、文中透過與老獵人的互動,體現文化傳承的精神。三、作者融合部落生活經驗,展現傳神的譬喻技巧。

 

作者介紹

  瓦歷斯.諾幹,漢名吳俊傑,臺中縣 和平鄉(今臺中市 和平區)泰雅族人,民國五十年生。臺中師範專科學校(今臺中教育大學)畢業。曾任國小教師,現已退休,專事寫作。

  瓦歷斯.諾幹的創作類型多元,兼擅散文、詩及報導文學,經常在創作中融入泰雅族的母語、神話傳說、價值觀與自然哲學,形成獨特的寫作風格。曾獲《時報》文學獎、吳濁流文學獎。著有散文集《永遠的部落—泰雅筆記》、詩集《伊能再踏查》、報導文學《荒野的呼喚》等。

P74P79

課文.注釋

 我們抵達八雅鞍部山脈的肩膀時,整片天空宛如張大翅膀的蒼鷹迅速撲掠而下。向上望,濃密而深黑的樹林沉靜地霸占山頭,透過樹群的空隙,山腳下但見山谷或深或淺的輪廓。

 「生火。」雅隆.諾基斯把命令像流星拋進我的耳朵裡,身影已像是隻蝙蝠飄然消逝在林子裡。

 我希望能夠討好獵人,手腳伶俐地尋到幾堆柴火,耗費了幾根火柴棒才把地表的潮氣趕走,幾點星火緩緩地自柴堆中冒起。這時候,老獵人枯藤一般的左手已拎了隻狐狸,肩上負著兩隻飛鼠,愉快地對我說:「我知道你會帶來好運氣,雖然你在都市中生活,仍是泰雅鍾愛的孩子。」

 事實上,我已年近三十,利用學校暑假的空檔,央求雅爸無論如何一定要替我完成泰雅成年禮的見證。國中畢業後,一直就在外地求學、服務,泰雅的子民卻無法親自領受傳統禮儀,一直是我心中的遺憾。雅爸邀請雅隆.諾基斯到家中述明我渴求的願望,年近八十的老獵人離去的時候,要我一早準備番刀和鹽巴就好。

 我一邊撥著火,一邊看獵人嫻熟地處理狐狸。「狩獵對泰雅男人是莊嚴的事,沒有獵物就餵不飽你的家人,也證明這個男人失去勇武犯難的精神,泰雅是在戰鬥中生存下來的。」黯夜中,老獵人以最原始的方法完成一頓晚餐,狐狸肉不加任何都市或科技的添加物,只消沾上粗鹽入口,便是道可口的肉食。

 入睡前,寒意愈加沉重,老獵人吩咐不得讓篝火停息:「黑暗是森林的鬼魅,它會趁你不注意的時候凍結身體的血液,第二天,黑夜的使者—山豬,便把失去靈魂的軀殼叼(ㄉㄧㄠ)走。」老獵人依然絮絮叨叨地說出成年禮的諸多禁忌。「你只許有一把番刀,前去尋找山豬的一對利牙。」我迷迷糊糊地入睡,根本就忘了篝火熄滅的預言,只覺得徹夜出奇地溫暖。

 黯夜消失,我也沒被山豬叼走。金陽猶在山的床褥裡掙扎,老獵人早已整理好營地,要我獨自進入山的心臟地帶。失去了老獵人的陪伴,我便像是在大海中猶豫的扁舟,哪裡才有老獵人的獵物呢?

 芒草擦過肌膚,馬上就泌出明亮的血痕,為了不使血腥味觸動野獸的鼻子,我順手搓揉了藥草抹去。我取下堅實的櫸木,製作一些堅固而實用的長矛。來到山谷地,一彎溪水流瀉著山的音符,溼潤的泥地可發現不同的蹄跡。我慶幸發現了牠的蹤跡,逆著風跟隨牠的腳步,全身的血液快速流轉在緊握長矛的手掌上,我興奮著自己將要成為「泰雅」。

 我看見牠了,牠必然也感覺到我的存在。在牠轉身剎那,我的長矛像頭豹奔出去,牠受傷的前蹄憤怒地跨過來,把我的身軀像葉片般撥開。我從草地爬起來時,老獵人晶亮的眸光一閃而逝,就在樹林背後,像祖靈從無聲中飛來又滅去,那真是老獵人嗎?抑或是泰雅的守護神?待我完全定神,山林中只剩下空寂的樹林,和樹葉的訕笑聲。

 穿過樹林,陽光把一盆火當頭罩下來,鹹溼的汗水侵凌傷口,我只好先以爛泥和腐葉裹傷。疲憊地穿行山林間,可以感覺到似乎有一對眼睛審視著我,一刻不曾稍停,我懷疑是不是老獵人?數度轉身,只有山中偶爾傳來鳥雀的鳴聲。我重新回到山谷地,選擇芒草覆蓋的巨岩背後,從草徑的縫隙間,可以清楚地看見溪水的一切。「等待是獵人的美德」,我像壁虎般趴著伏著。黃昏,牠必須前來飲水,到時候,我將給牠致命的一擊。

十一 「來了!」我聽見草叢分撥的聲音,聽到悶雷般的吼聲。我揉亮眼睛,不錯,果真是牠,隨後,還有三隻淘氣的小山豬……。

十二 重回營地,老獵人逕自生起篝火,遠遠看去,彷彿那是尊千百年來就在此庇佑山林的神祇。我心虛地靠坐過去,想到老獵人所說,狩獵後家族將以戰歌和小米酒迎接,我頹然地怨恨自己因為一時心軟而失去作為「泰雅」的榮譽。

十三 「還懊惱著嗎?」老獵人把醃了許久的飛鼠肉遞過來,我用沉默代替回答。

十四 「牠是這座山最後的山豬,也是最凶猛的。」老獵人自言自語般,繼續說下去:「勇敢、智慧與愛就是一個好獵人的全部財產。」老獵人戲謔地補充說:「何況山裡只有這一頭勇猛的山豬,你獵到了,以後泰雅的小孩要獵什麼?」

十五 在八雅鞍部山脈的肩膀,這夜晚一如泰雅的每一個夜晚,老獵人指引著年輕人的腳步,許多山林的故事便在耳傳口述中綿綿不止。

 

 

注 釋

鞍部 兩山間的低淺地帶,形似馬鞍,故稱「鞍部」。

潮氣 此指溼氣。

狐狸 指果子狸(白鼻心),原住民習慣用「狐狸」稱呼。

 

▲大赤鼯(ㄨˊ)鼠 分布於臺灣的飛鼠有大赤鼯鼠、白面鼯鼠及臺灣小鼯鼠三種,大赤鼯鼠是臺灣最常見、最大型的飛鼠。

 

雅爸 泰雅族語,yaba的音譯,父親的意思。

篝火 原指用竹籠罩著的燈火,現指在空曠處燃燒木柴的火堆。篝,音ㄍㄡ竹籠。

絮絮叨叨 形容言語瑣碎囉嗦。叨,音ㄉㄠ

侵凌 侵犯欺凌,此指滲透刺激傷口。

悶雷 聲音低沉的雷。悶,音ㄇㄣ

神祇 天神與地祇,泛指神明。祇,音ㄑㄧˊ,地神。

頹然 乏力欲倒的樣子。

戲謔 開玩笑。謔,音ㄋㄩㄝˋ

 

P80

鑑賞分析

主旨 本文作者描述自己參與泰雅族成年禮的過程,經由老獵人的教導,揭示真正的獵人所應具備的特質,即「勇敢、智慧與愛」,反映泰雅族的獵人文化。

結構 「狩獵」是全文描寫的主軸,可分三部分。第一部分(第一至六段)敘述初抵狩獵地點,生火備餐、過夜的歷程,並交代本次出獵的緣由。第二部分(第七至十一段)說明整個狩獵過程,包括獵前的惶恐不安,兩次追蹤、獵捕山豬,以及發現三隻小豬的經過。第三部分(第十二至十五段)描寫狩獵結束後,老獵人的教誨與啟示。

文意 作者與老獵人之間的互動,是文中很值得關注的地方。例如作者只寫自己迷糊入睡,卻覺得整夜十分溫暖,可以想見是老獵人徹夜守著篝火。又如作者屢屢覺得有雙眼睛注視著自己,其實是老獵人的默默守護。而作者最後雖然沒有獵得山豬,老獵人卻給予肯定,讓作者得以學習尊重生命的精神,以及與自然共存的智慧。

寫作 本文中,作者根據原住民的生活體驗,以及對山林的細膩觀察,多處運用了貼切的譬喻手法,例如:「把命令像流星拋進我的耳朵裡」、「身影已像是隻蝙蝠飄然消逝在林子裡」、「老獵人枯藤一般的左手」、「我的長矛像頭豹奔出去」等,使文章別具特色。

 

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