02島嶼上的生活樣貌
01島嶼上的子民
原住民族的傳統領域
傳統領域是原住民族原本的生活範圍，包括部落所在地、農耕地、獵場、漁場、聖地，以及海域、河流與湖泊等，在這些地方孕育出許多重要文化，其中，狩獵文化是他們生活中重要的一環。
過去曾有外來勢力與統治階級為了開發山林資源，造成原住民族失去世代相傳的傳統領域。民國70年代後，受到聯合國的原住民族權利宣言影響，以及原住民族「還我土地運動」的努力下，逐漸增修相關法規，以保障原住民族的生存權益。
原住民族的宗教信仰
原住民族認為祖先、萬物與自然現象皆有神靈，相信「萬物有靈」，在無文字記載的時代，他們透過口述的神話與傳說，將生活禁忌與祖靈訓示世代傳承，除了告誡族人不要違反自然法則，也傳承族群的文化與傳統。
漢人的宗教信仰
早期移民來臺的漢人，常會將家鄉廟宇的神像奉請來臺，因此原鄉的神明信仰也成為移民團結的重要橋梁，例如：三山國王、開漳聖王、保生大帝等。而媽祖與土地公信仰更是跨越地域，擁有為數眾多的信眾。透過廟會、繞境等祭祀活動，強化彼此的互動，廟宇成為社區與聚落的重要信仰與活動中心。
原住民族的社會制度
原住民族的社會制度，特別有以親族或社會階級畫分的部落組織，例如：阿美族及卑南族為母系社會，財產多由女兒繼承，男方隨妻居住，子女隨母姓等；魯凱族及排灣族則為階級社會，分成頭目、貴族、勇士、平民四個階級。
在原住民族的社會中，族人的凝聚力是延續部落文化及精神的支柱，例如：鄒族的成年男子利用「庫巴（男子集會所）」，討論部落事務或學習傳統技能。
漢人的宗族組織
早期來臺的漢人移民中，同姓的族群常聚居一起，形成宗族組織。組織成員在傳統年節規畫祭祖活動，保佑子孫平安，藉此凝聚彼此的向心力，平時除了維護宗族的利益，也參與地方事務，成為維持地方秩序的重要力量。
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一、原住民族的分布
1. 平埔族群居住在西部海岸、平原或丘陵，與漢人接觸早，且彼此通婚，風俗習慣大多相互融合。
2. 居住在山地、東部及周圍島嶼的原住民族與漢人接觸晚，保有較完整的傳統語言與文化。
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族別 項目 |
平埔族群 |
原住民族（目前法定16族） |
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分布區域 |
西部海岸、平原或丘陵 |
山地、東部地區及周圍島嶼 |
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生活習慣 |
和漢人接觸早、長期通婚，風俗習慣與漢人文化融合 |
保有較完整的傳統語言和文化 |
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示例 |
西拉雅族 |
阿美族等16族 |
二、原住民族的傳統領域
1. 傳統領域：原住民族原本生活範圍，包括部落所在地、農耕地、獵場、漁場、聖地等，以及海域、河流與湖泊
(1)如中央山脈的七彩湖是布農族的傳統領域。
(2)孕育重要文化，如狩獵文化。
2. 過去外來勢力與統治階級為了開發侵犯原住民族傳統領域
(1)民國70年代後，受到聯合國的原住民族權利宣言影響，及原住民族透過「還我土地運動」爭取權利。
(2)逐漸增修相關法規，以保障原住民族的生存權益。
三、原住民族的宗教信仰
1. 萬物有靈：相信祖先、萬物與自然現象皆有神靈。
2. 傳承方式：無文字，透過口述神話與傳說，將生活禁忌與祖靈訓示世代傳承。
3. 祭師：與祖靈溝通；替族人祈福；傳承智慧、儀式和醫療知識。
四、漢人的宗教信仰
1. 成因：同鄉的神明信仰是團結渡海來臺移民的重要媒介。
2. 信仰神明：如三山國王、開漳聖王、保生大帝，及信眾跨越地域的媽祖與土地公等。
3. 信仰表現：透過廟會、繞境等祭祀活動，加強信眾間的互動，成為社區與聚落的信仰活動中心。
五、原住民族的社會制度
1. 社會制度
(1)親族畫分：如阿美族及卑南族為母系社會
˙財產多由女兒繼承、男方隨妻居住、子女隨母姓。
(2)階級畫分：如魯凱族與排灣族為階級社會
˙分成頭目、貴族、勇士、平民四個階級。
2. 族人的凝聚力是延續部落文化及精神的支柱
˙如鄒族的成年男子利用庫巴討論部落事務與學習技能。
六、漢人的宗族組織
1. 成因：早期，來臺的同姓移民聚集居住在一起而形成，如新竹縣 新埔鎮 劉家祠。
2. 作用：規畫祭祖活動、維護宗族的利益、參與地方事務，成為維持地方秩序的力量。
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