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論語選

（一）
子曰：「學而時習○1之，不亦說○2乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍○3，不亦君子乎？」    （學而○4篇）

（二）
子曰：「三人行○5，必有我師焉○6。擇其善者而從之○7，其不善者而改之。」（述而○8篇）

（三）
子曰：「譬如為山○9，未成一簣○10，止，吾止也；譬如平地○11，雖覆一簣，進，吾往○12也。」    （子罕○13篇）

（四）
子夏○14曰：「日知其所亡○15，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」    （子張○16篇）

注釋
○1時習　時常練習、溫習。
○2說　音ㄩㄝˋ，通「悅」，喜悅。
○3人不知而不慍　別人不知道我的才學，我卻不生氣。慍，音ㄩㄣˋ，生氣、怨恨。
○4學而　為論語的首篇。篇中闡述進德修業的基本道理，是君子成德的第一步，所以置於第一篇。
○5三人行　三人同行，也就是三個人相處在一起。
○6必有我師焉　指一定有我可以效法或引以為戒的人。焉，句末助詞，無義。
○7從之　指學習他人的優點。
○8述而　為論語的第七篇。篇中記述孔子生平的志節、行事等。
○9為山　用土石堆一座山。
○10未成一簣　山沒有堆成，只差一筐土而已。簣，音ㄎㄨㄟˋ，用來盛土的竹筐、竹籠。
○11平地　填平窪地。
○12往　前往，指去填平窪地。
○13子罕　為論語的第九篇。篇中大多記述孔子的德行。
○14子夏　姓卜，名商，字子夏，衛國人，孔子弟子，小孔子四十四歲。
○15所亡　指尚未學得的道理與知識。亡，音無，通「無」。
○16子張　為論語的第十九篇。篇中所記都是孔子弟子的言論。

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【備課補充─寫作手法分析】（P72～75）

（一） 運用三個排比句子，並以連續設問（反詰）促使弟子深自省思。

第一則：孔子自述為學的方法、樂趣與態度。

● 孔子講的「學」是泛指一切學習，包括德行、才識、技藝等。

提問 第1題至第5題

（二） 先提出結論，再分述理由，告訴我們「學無常師」，重要的是分辨、揀擇的工夫。

第二則：人皆可以為師，善者可以學習，不善者也可引以為戒。

● 本章「擇善而從、不善而改」與里仁篇所說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」意旨相同。

● 本章用「擇其善者而從之」說明取人之長，補己之短的學習方法。

● 本章表現出孔子虛心好學與自覺修養的精神。

按 孔子向郯子求教，向師襄學琴，向萇弘問樂等好學不倦的事例，參見P71-2～P71-3。

提問 第6、7題

（三）以譬喻加上映襯等修辭法，說明為學之道貴在持之以恆，不可半途而廢。

第三則：為學必須不斷努力，不可半途而廢。

● 本章與孟子所說：「有為者，譬若掘井：掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」（孟子盡心上）道理相近。

● 本章用「止，吾止也」、「進，吾往也」說明進德修業的成敗操之在己。

提問 第8題至第10題

（四）先分述，再結論，強調好學的方法重在溫故知新，日積月累的工夫。

第四則：唯有不斷溫故知新才是好學。

● 本章與「學如不及，猶恐失之」（泰伯篇）、「溫故而知新，可以為師矣」（為政篇），以及第一則「學而時習之」的意旨相近。

● 望文生義：有學生將「日知其所亡，月無忘其所能」翻譯成：太陽知道自己快要滅亡了，月亮不會忘記自己的才能。老師批曰：「世界末日」。（相關「論語妙解」參見P76）

提問 第11、12題

【備課補充─補充注釋、修辭、句義】（P72～75）

【修辭、詞性】

1. 排比兼設問（激問）：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

2. 代詞：學而時習「之」。

3. 映襯：擇其善者而從之，其不善者而改之。

4. 譬喻兼映襯：譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

5. 助詞：可謂好學「也」已矣。

6. 句末助詞：可謂好學也「已矣」。

【句旨】

1. 學而時習之：這是為學的方法，意近「日知其所亡，月無忘其所能」。

2. 有朋自遠方來，不亦樂乎：這是為學的樂趣。子曰：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」和林良：「朋友像一本一本的好書。」皆可作為本句注腳。

3. 人不知而不慍，不亦君子乎：

1. 這是為學的態度。憲問篇：「古之學者為己，今之學者為人。」故孔子有此言，說明學習不是為了給人知道，而是為了充實自己，使生命成長、人格成熟。。

2. 學而篇：「不患人之不己知，患不知人也。」與衛靈公篇：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」均可作為本句輔助說明。

4. 三人行，必有我師焉：意同「聖人無常師」，表示任何人都可以是學習的對象。

5. 擇其善者而從之，其不善者而改之：意同里仁篇所說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。

6. 譬如為山，未成一簣，止，吾止也：

1. 說明任何事情，愈接近終點愈是困難，所以更要集中精神全力以赴。

2. 此句意近「為山九仞，功虧一簣」、「鍥而舍之，朽木不折」、「行百里者半於九十」、「力不足者，中道而廢，今女畫」（參見P81-10）。

7. 譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也：表現出積極進取、自強不息的精神。俗話說：「精誠所至，金石為開。」正印證了荀子在勸學篇中所言的「鍥而不舍，金石可鏤」。

8. 日知其所亡：知新。

9. 月無忘其所能：溫故。

【藍色詞語注釋補充】

1. 學「而」時習之：然後。

2. 學而時習「之」：指所學的內容。

3. 不亦說「乎」：疑問語氣，相當於白話的「嗎」。

4. 有「朋」自遠方來，不亦樂乎：能相互切磋學問，砥礪德行的益友。

5. 人「不知」而不慍：指不知我的才學

6. 人不知「而」不慍：但是、卻。

7. 不亦「君子」乎：才德出眾的人。

8. 「擇」其善者而從之：挑選。

9. 擇其善者「而」從之：然後。

10. 擇其善者而從「之」：指他人的優點。

11. 其不善者而改「之」：缺點。

12. 譬如「為」山：堆。

13. 止：停止。

14. 雖「覆」一簣：倒、傾倒。

15. 進：繼續下去。

16. 日知「其」所亡：自己。

17. 可謂好學「也」已矣：無義。

18. 可謂好學也「已矣」：相當於「了啊」。

課本注釋補充資料

三人行

（另有一說，「三」為虛數，三人是指多人）

●行、走、跑：現代的「走」，古代稱「行」；現代的「跑」，古代稱「走」。「跑」是後起字，先用為「獸足刨地」之義，唐以後才用作「奔跑」義。

必有我師焉

（名詞，一說動詞。參見P81-1～P81-2「三、疑難辨析」）

未成一簣

●功虧一簣：比喻事情不能堅持到底，只差最後的步驟而未能完成。多含惋惜之意。

近義半途而廢、前功盡棄、功敗垂成。

子夏

（參見P81-1）

子張

（參見P81-1）

●本課收錄子張篇，加深學生對論語非孔子一人之作的印象。

【其他補充】

按 相關事例參見P81-5～P81-6。

●鬥牛：簡易的籃球比賽。每隊人數限三人，只打半場。

按 相關事例參見P81-6～P81-7。

按 相關事例參見P81-7。

按 漫畫可搭配P81-7～P81-8「（八）努力不懈的關穎珊」講授。 

按 相關事例參見P81-8。

※可補充豪邁好勇的孔門弟子─子路（參見教學百寶箱中的「延伸閱讀二」）

語譯

　孔子說：「學得的學問，時時加以溫習，不是很喜悅嗎？有志同道合的朋友從遠方來共學，不是很快樂嗎？別人不知道我的才學卻不生氣，不也是一位君子嗎？」

　孔子說：「三人同行，其中一定有我可以效法或引以為戒的人。選擇他人的優點而學習，選擇缺點作為自我改正的借鏡。」

　孔子說：「為學好比堆一座山，只差一筐土而停下來，便前功盡棄，這是我自己停止的！為學又如同填平窪地，雖然只倒下一筐土，但繼續往下倒，終究可以把它填平，這是我自己努力不懈，才能完成的啊！」

　子夏說：「每天學習一些自己所不知道的知識道理，每月時時溫習，不要忘記原來所學會的，能這樣就可以算是好學了。」

【備課補充─形音義】（P72～75）

說

1. ㄩㄝˋ：通「悅」，喜悅。如：學而時習之，不亦說乎？

2. ㄕㄨㄛ：（1）解釋、陳述。如：說明。

　　　　（2）言論、主張。如：學說。

3. ㄕㄨㄟˋ：用言語勸別人聽從或採納。如：說服。

習作P37

1. 慍ㄩㄣˋ：生氣、怨恨。如：面有慍色。

2. 醞ㄩㄣˋ：事情漸漸演變。如：醞釀過程。

3. 溫ㄨㄣ：（1）複習。如：溫故知新。

　　　　（2）柔和。如：溫馴乖巧。

4. 蘊ㄩㄣˋ：（1）包含。如：蘊含哲理。

　　　　　（2）積聚。如：蘊藏煤礦。

樂

1. ㄌㄜˋ：（1）歡喜、愉悅。如：快樂。

　　　　（2）喜愛。如：樂善好施。

2. ㄩㄝˋ：有規律而和諧動人的聲音。如：音樂。

3. ㄧㄠˋ：喜好、欣賞。如：仁者樂山、智者樂水。

習作P37

1. 擇ㄗㄜˊ：挑選。如：口不擇言（說話隨便，言詞未經考慮即脫口而出）、飢不擇食。

2. 澤ㄗㄜˊ：（1）水流匯聚的地方。如：沼澤。

　　　　　（2）恩惠。如：恩澤。

3. 釋ㄕˋ：（1）解除。如：如釋重負。

　　　　（2）說明。如：解釋清楚。

4. 繹ㄧˋ：連續不斷。如：絡繹不絕。

5. 驛ㄧˋ：古代供人休息或換馬的地方。如：驛馬星動（即將有遠行）。

習作P37

1. 簣ㄎㄨㄟˋ：用來盛土的竹筐、竹籠。如：功虧一簣。

2. 潰ㄎㄨㄟˋ：（1）逃散。如：潰不成軍。

　　　　　　（2）沖破。如：潰堤。

3. 匱ㄎㄨㄟˋ：缺乏。如：不虞匱乏。

4. 饋ㄎㄨㄟˋ：贈送。如：饋贈禮物、回饋。

課文賞析（P76）

本課選錄的是論語中有關為學的篇章。孔子所謂的學，不僅限於文章書籍的閱讀而已，舉凡禮樂制度、言行舉止、應對進退、進德修業等都是學習的範圍。

第一則說明一個人可以從學習中得到喜悅與快樂，並養成君子的風度。「學而時習之」講的是為學的方法；「有朋自遠方來」強調的是為學的樂趣；「人不知而不慍」是說明君子為了己身進德修業，而不求人知的為學態度。孔子認為一個人能不斷地學習，與朋友時時切磋，並能自我肯定，增進德業，就可以成為君子。

第二則孔子提醒學生，人人都是學習的對象，好的可供效法，不好的可資借鏡。如果能夠「見賢思齊，見不賢而內自省」，在進德修業方面必能有所長進。

第三則孔子以「堆土成山，填平窪地」為喻，說明為學要努力不懈，並且要貫徹到底，才能學有所成。並特別指出持之以恆或半途而廢，其關鍵都操之在己。

第四則子夏強調不斷地「知新」與「溫故」，這兩句話讀起來似乎很淺近，卻是獲得學問的不二法門。「日知其所亡」是知新，「月無忘其所能」是溫故，一個人能同時在這兩方面下工夫，不僅可稱為「好學」，想必也能位居博學之列了。

問題討論（P77）

一、 當今社會注重自我推銷，這與孔子「人不知而不慍」的看法是否衝突？請說說你的看法。

答： 當今社會雖然注重自我推銷，但獲得別人認同之前，更應該先讓自己成為有內涵和實力的人。因此，這與孔子的觀點並無衝突。孔子認為修德進業的目的，不是為了讓別人知道，而是要充實自我，修身至善，成為才德兼備的君子。倘若只因為別人不知道自己，就感到生氣、怨恨，恐將流於憤世嫉俗、怨天尤人，被負面情緒阻礙進步的空間，局限自己更多的可能性。

二、 與人交遊，善者固然可以效法學習，為什麼不善者也可以為師？

答： 孔子說：「見賢思齊，見不賢而內自省。」所以不善者，我們可以引以為戒。

三、 「譬如為山」一則，除了用來比喻為學之外，還可以用來比喻什麼事情？請舉實例說明。

答： 也可以用來比喻創業、實驗、研究等方面。例如：愛迪生經歷四萬多次的失敗，才發明了鎳鐵電池。

應用練習（P77～79）

一、論語譬喻判別：以下各項都出自論語，請依譬喻修辭的原則，判別何者屬於譬喻句，並在（　）中打ˇ。

（　ˇ　）1. 不義而富且貴，於我如浮雲。 （述而）

語譯： 不合道義而得到的富貴，對我來說，就像是天上的浮雲，稍縱即逝。

（　ˇ　）2. 君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。 （顏淵）

語譯： 在位者的品德好比風，百姓的言行好比草，風一吹來，草必定會順著風勢而倒。

（　ˇ　）3. 人無遠慮，必有近憂。 （衛靈公）

語譯： 人如果不作長遠的打算，必定很快就會有令人憂慮的事情發生。

（　ˇ　）4. 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。（北辰，北極星。共，通「拱」）
（為政）

語譯： 為政者用仁德來治理國政，就會像北極星安居在自己的位置上，而眾星都會環繞在它的周圍。

（　ˇ　）5. 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （子罕）

語譯： 有智慧的人不會疑惑，有仁德的人不會感到憂愁，有勇氣的人不會畏懼。

二、 名句引用：以下參考選項都是出自論語的名句，請根據上下文意，將最適當的句子填入（　）內。

1. 自己不喜歡的東西，千萬不要加在別人身上。凡事將心比心，設身處地為他人著想，正是孔子所說的：「（　己所不欲，勿施於人　）。」

2. （　道不同，不相為謀　）。我跟你理想、志趣大不相同，無法共同做事，你還是找別人幫忙吧！

3. 弟弟個性非常急躁，我常勸說：「（　小不忍，則亂大謀　）。」提醒他不要衝動，以免鑄成大錯。

4. 小徒弟對阿基師說：「今天這場宴會只請兩桌客人，（　割雞焉用牛刀　），交給我們負責就可以了。」

三、閱讀題組：閱讀下列文章後，請根據題意選出適當的答案。

（　B　）1. 由文中可以判斷季路是一個怎樣的人？　（A）不慕榮利　（B）熱情豪爽　（C）膽大粗魯　（D）好出風頭。

（　C　）2. 根據文中孔子的言論，孔子最樂於見到的是什麼？　（A）人人長壽健康　（B）朋友廣布天下　（C）社會安詳和樂　（D）小孩天真活潑。