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鷸蚌相爭

 

    蚌方出曝①,而鷸啄其肉,蚌合而拑②其喙。鷸曰③:「今日不雨④,明日不雨,即有死蚌。」蚌亦謂⑤鷸曰:「今日不出⑥,明日不出,即有死鷸。」


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蠭目豺聲

 

    春秋左氏傳裡有這樣一段記載:
 

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鵬程萬里

 

    莊子是先秦道家<1>思想的代表人物,他的哲學<2>宗旨<3>是要人們超越世俗的價值觀,不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷,因為這些都是人為的,並非恆常不變。人們如果一味計較這些,身心就會被牢牢綁住;要學著拋棄這種種的束縛<4>,才能得到真正的放任自得,也就是莊子所謂「逍遙<5>」的境界。

 

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懲前毖後

 

    周武王(周朝的開國皇帝)逝世後,他的兒子成王繼承王位,由於當時他年紀很小,不會管理國家大事,便由他的叔父周公攝政。這時,成王的另外兩個叔父(管叔和蔡叔)欺侮成王年幼,認為他不應該做皇帝,又懷疑二哥周公有篡位的野心,便趁機勾結殷紂王的兒子武庚,共同發動叛亂,要消滅周成王,奪取帝位。
 

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覆巢之卵

 

    根據世說新語記載,輔佐後漢獻帝治理國事的大臣孔融,不但對教育十分重視,而且也很尊重一般知識分子,因此,當時獨攬軍政大權的曹操,非常妒忌他。後來曹操假藉著一些莫須有的罪名,要獻帝把孔融抄家問斬。
 

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覆水難收

 

    姜太公懷有才能,但際遇不佳,因此生活窮困又沒有成就。他的妻子馬氏見他整天埋首書堆鑽研學問,卻不出去工作賺錢,終於無法忍受,決定離開他。


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霜露之疾

 

    漢武帝時,有一位在家公孫弘,他本來是個牧童,童年一直到青年時都是替人家是豬牧牛養火鍋 到四十歲才開始奮發讀書,因為他知道是自求學問的可貴 所以非常勤勉,很快便學成功了,在武帝時出聯絡是 後來便官拜丞相。
 

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臨渴掘井

 

    「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。最早出自黃帝內經,這是春秋 戰國前醫療經驗和理論知識的總結,也是現存最早的中醫理論著作,在書中有這樣的記載:人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性,順應節氣就不會生重病,是養生的方法;如果等到病根生成才治療,亂象已成才治理疏通,就像口渴了才挖井取水,要打仗了才鑄造兵器,這樣豈不是太晚了!後來「臨渴掘井」這個成語,就從原文中的「渴而穿井」演變而來,用來比喻事到臨頭才著手準備,為時已晚。


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罄竹難書

 

    「罄」是「用盡」的意思,「竹」指的則是從前用來刻寫文字的「竹簡」。古代在還沒發明紙之前,人們都是把竹子剖成一片一片的,然後在上面書寫文字。所以「罄竹難書」整個成語的意思便是:即使把所有竹子做成竹簡拿來書寫,也難以寫盡。


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 黔驢技窮

 

  現今的貴州一帶,在以前被稱為黔地。這裡原本是沒有驢子的,但不知道是什麼人,運來了一頭驢子,卻沒想到驢子沒有什麼用處,於是就只好把牠丟在山中,任牠自生自滅。山中的老虎,突然看到驢子,因為是第一次看到,還以為是什麼怪物,或是什麼莫測高深<1>的神而不敢靠近,就先躲在草叢中觀察,可是始終猜不出牠到底是什麼東西。


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橘化為枳

 

    晏嬰,字平仲,是春秋時代齊國很有才智的政治家。有一次,他奉景公的命令出使到楚國去,楚王事先已和群臣商量好計策,存心要侮辱晏嬰。
 

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蜻蜓點水

 

    「蜻蜓點水」是比喻膚淺而不深入的接觸。其實,當蜻蜓在水面上輕點一下的時候,表示母蜻蜓正在產卵呢!


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遇事生風

 

    漢朝時候,涿郡(今河北省涿縣)有個姓趙名廣漢的人,初時在郡內做個小官,因為辦事認真而廉潔,後來一直升到京兆尹(專管京城的行政長官)。那時,恰逢漢昭帝去世,京郊新豐縣的京兆官杜建負責管理昭帝的陵園。這個杜建交遊廣闊,他和他的朋友一起利用職權做著非法的勾當。


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萬死一生

 

    唐太宗李世民幫助父親唐高祖李淵打下唐朝的天下,這個戰鬥的過程是很艱苦的。隋朝末年,義軍風起雲湧的在全國各地冒了出來,李淵奉旨到山西、河東充當撫慰大使,他的任務就是鎮壓義軍。李世民當時才十八歲,便參加了對義軍的作戰。


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解衣推食

 

    秦朝末年(秦二世),各國諸侯都紛紛起來反抗暴秦,當時韓王的後代韓信也帶了一把刀去從軍。起初投靠在項梁旗下,項梁死後,在項羽旗下做個小官,但未被項羽重用,因此不很得志。

 

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債台高築

 

    戰國時代的周赧王,是一個極其懦弱無用的傢伙,名義上是天子,實際上並沒有權柄。當時他所管轄的土地既小,而又把它分為兩部分來治理―東周和西周(與歷史上所謂的東周、西周不同)。現在河南省鞏縣一帶的是東周,由東周公治理,河南王城一帶是西周,由西周公來統御,而赧王自己則住在西周。


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愚公移山

 

    傳說太行、王屋二山本在河南、漢水之間,二山之北住了一位稱為愚公的老人。因為苦於大山攔阻,出入不便,有一天,愚公召集了兒孫,說:「這兩座大山擋在家門口,讓我們出入十分不方便,我想和你們一起把山剷平,不知道你們同不同意?」大家一致表示同意後,愚公就率領他的兒孫開始進行移山的工作。

 

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齊大非耦

 

    在古時,男女的婚姻要奉父母之命,憑媒妁之言,才能生效,而更重要的是要「門當戶對」,若是門第不當,那便沒有什麼可談的了。「齊大非耦」便是說:門第不當,不能談婚姻;或是門戶不對的婚姻不能和諧,甚而不能有好結果。這句成語源出於左傳。
 

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朝秦暮楚

 

    海陵集序是宋代晁補之重要的文論之一,其中「朝秦而莫楚」句,源於戰國時秦、楚為兩個敵對<1>的大國,地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家,為了在夾縫<2>中求生存,立場搖擺,一下以秦國為侍奉的對象,一下又依附於楚國。當時的說客<3>和策士<4>,也沒有尊君愛國的觀念,為了自身的利益,在各國間遊走不定。


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縱虎歸山

 

    漢朝末年,群雄紛紛興起,在劉備的勢力還不強的時候,益州牧劉璋想收劉備當部下,軍師劉巴勸阻:「劉備是一個有雄心壯志的人,不適合當您的部下。」


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